態度，或者只是提供個人意見，而不參與任何決策，這個團隊是非常弱的。因為領導不是神仙，他只是一個凡人，人非聖賢，孰能無過，往往一個錯誤的決定會改變原本有利的形勢。
第二，做主的人最好是通才型的，而不是專才型的，否則他就會帶有很強的傾向性，很容易偏激。而做從的人是能兼顧各方面的“專”，而不是單一的“專”，否則幾個人都偏到某一方面去，忽視其他方面，也等於為自己設定一個陷阱。如果做主的人和做從的人都是“專家”，那麼這個團隊是不周全的，就像一個不完整的人，很難健康發展。一個正常的團隊，要能面面俱到，你不能指望領導做到這一點，他也不可能做到，而是要有一個由各種專家組成的完備的團隊，他們可以從各自專業的角度提供科學的建議。
做主的人要儘量把自己變成通才，千萬不要總強調自己的專長，可以說，做主的人只要有專長，就會有偏見，這是很麻煩的事情。做任何事情只要做久了，就會有職業病。一個搞財務出身的總經理，經常會陷入財務危機，因為他做什麼都要先考慮財務，財務應該是財務經理負責的，不是總經理考慮的事情。
第三，做從的人要站在“不從”的立場來“從”，不能站在“從”的立場來“從”，即做從的人如果存心要順從，存心要聽“主”的話，甚至揣摩他的想法，那就糟糕了。我一直認為歷史上沒有壞的皇帝，只有可怕的爪牙，因為沒有一個皇帝登基以後就下決心搞垮自己的社稷，他總希望自己的江山能夠千秋萬代地傳下去，而搞垮社稷的，是那些出餿主意的人，即所謂的佞臣。
有很多幹部喜歡揣摩上意，討好領導，甚至諂媚，這樣做只會把領導害死，這就叫爪牙。一個好的幹部要站在“不從”的立場，才能合理地“從”，站在“從”的立場就是完全盲目地服從，這是不負責任的做法。當然，這是很難做到的，因為幾千年來，只出了一個魏徴。
人們一般將魏徴視為忠臣的典範，但做從的人千萬不要學他，否則不會有好結果。幾千年只有一個“魏徴”，就說明了問題。魏徴是很特殊的，他有幸碰到了唐太宗，如果換了別的皇帝，他早就被殺了。我們讀史書就可以知道，魏徴對唐太宗講話，態度很過分，完全是教訓的口吻。所以，“不從”還有一個重要的前提，我歸納成四個字，叫“適可而止”。意思說，做到差不多，就不能再堅持了，做從的人還是要給做主的人留有面子，尊重他的立場，最起碼在其他人面前，維護他的形象，這是非常重要的。
案例
總務處處長的順水人情
某個學校的圖書館規定了關燈的時間，時間一到，就會強迫學生離開，這樣做是因為電費非常高，而學校經費有限，必須厲行節約。但是，這給學生帶來很大的不便，學生不斷爭取圖書館要24小時開燈。校長迫於形勢，想答應，又因經費的問題掣肘。
一個學校有沒有經費，不是校長應該操心的事，而是總務處處長的職責。校長本可以說：“無論有沒有錢，該做的事就要做，沒有錢你總務處處長要想辦法，不然你這個總務處處長就是失職。”但是校長沒有明說，他很高明，只是徵求總務處處長的意見。總務處處長考慮：如果學校多花一點電費，能夠培養出一個愛迪生來，也很值得，而且現在的形勢是答應也得答應，不答應也得答應，不如賣個人情，經費的問題只能另想辦法。於是，總務處處長很痛快地答應了，給足了校長面子，後來總務處處長不但透過其他途徑從校長那裡申請到電費，還做到專款專用。這是校長對總務處處長的回報。做從的人一定要記住適時給做主的人賣人情，人情前還要加兩個字，變成“順水人情”。
二、組織成員的地位需調整（5）
當一個領導問幹部對於他的評價時，幹部往往說些好聽的話來應付。但所有領導都會這樣說：“講真話，不要說假話。我這個人，沒有別的長處，聞過則喜。”有些幹部就上當了，對領導的過錯直言不諱，這無異於自掘墳墓。
當幹部的千萬不要上當，幹部不能放過忠言直諫的機會，但是一定要看時機，要等領導心情好的時候，要不然自身難保。幹部絕對不能凡事都聽領導的，否則領導會懷疑你，要麼虛偽，要麼不負責任。適當地表達你的意見，而且適可而止，絕對不能超越你的領導，這就是做從的人的生存之道。
主從關係視具體情況而變
主從關係不是一成不變的，平常是按照職務來分，但當情況不同時要有一定的調整。比如說，當領導的遇到事情會問幹部，“你覺得怎