起搖擺，水面蕩起波浪——而且到處都是波浪，塵土在飛揚——而且是漫天飛揚。同樣的現象在社會中屢見不鮮，昆德拉把遊行作為典型的“隨俗”現象，人們在一種像大風一樣無形而強勁的力量的驅使下向同一個方向“自由地”走動，以同一種聲調“自由地”呼喊，臉上露出同一種獲得自由、獲得解放的表情。
此時的人，如同羽毛，如同塵土，“全然沒有負擔”，“變得比大氣還輕”，“高高地飄飛起來，遠離大地和他的身肉之軀的狀態，變得亦真亦幻，他的運動狀態變得自由，因而也變得毫無意義”。看得出，“隨俗”（或曰“隨風而逝”，或曰“飄”）的現象之所以隨處可見，是因為“輕”（或曰“輕鬆”）的狀態是人們的常態。“俗態”實質上是一種“輕”的狀態，一種體現在一切行為、語言、思想中的水性楊花的狀態，哪怕這些行為、語言、思想有時顯得十分穩重、得體、莊嚴（在一個裝腔作勢的政客或學者身上常常能見得到）。不同的人（氣宇軒昂的人、才華橫溢的人、撒潑耍賴的人，等等）以千差萬別而本質同一的方式成為“隨風舞”的“瘋狂柳絮”，“逐水流”的“輕薄桃花”，在“風”和“水”的“暴政”中感到舒舒服服，體會到“自由”和“奔放”。
“數字化生存”並不意味著福音（如尼葛洛龐蒂所認為的）。相反，如果我們不保持一種清醒和自覺，人類將進入一場永不止息的災難之中。我們生存的本質（ｂｅｉｎｇ）將被數字“化”為沒有重量的存在，人類（ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇ）變成“數類”（ｄｉｇｉｔａｌ ｂｅｉｎｇ）。我們將被數字時代的強勁的“風”吹起，四處飄蕩，永無定所。我們將不得不“隨”賽柏空間之“俗”，在這個沒有引力的空間裡變得無足輕重。
人類在數字時代的命運令人想起了希臘神話中的安提亞斯故事。安提亞斯幾乎所向無敵，然而它的力量來自於他的母親——地神蓋婭。一旦離開大地，他就不堪一擊。他的對手正是利用他的這個特點戰勝了他——巧妙地將他引向空中，緊緊地“擁抱”他，使他窒息而死。
現在我們時時聽到“擁抱數字時代”的呼聲。“擁抱”是相互的。安提亞斯的故事讓我們想到：數字時代會不會是一個暗藏殺機的時代？它是否欺騙性地使我們“飛”到空中，用“擁抱”的方式將我們活活勒死？如是答案是肯定的，那麼我們首先要做的就是拒絕離開大地（ｅａｒｔｈ），恪守我們的“血肉之軀的本質”（ｅａｒｔｈｌｙ ｂｅｉｎｇ），拒絕“數字化生存（本質）”（ｄｉｇｉｔａｌｂｅｉｎｇ），在一個數字統治的時代，維護我們的“原子化狀態”（ａｔｏｍｉｃｂｅｉｎｇ），保持我們的“重”－－“持重”，捍衛我們的笨拙－－“守拙”。