乎恢復了很多，於是站起身來，四處打量這間屋子，一看就知道這個家裡是窮的可憐，幾乎什麼都沒有。
這正是：
你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數吧！現在也算應該過去了。我這裡有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以後也不會得病，你的孩子以後也會有很好的前程。
當時，聽得書生一家人一頭霧水的，不知什麼時候，老人家就離開了。
除南宋以後曾經出現的紙紮花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標誌，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。
欲知更多神傳文化故事和佛法天機，敬請期待下一章！
因為神州的文化是一種神傳文化，那麼在諸多文化的門類中，有很多都是神所給人所造就的，一方面是為了豐富人間的文化，而另一方面是展示他們自己生命存在的特點。
老人家似乎有些意外，連連說道：“我嘛，算不上什麼神仙，我只是受一位神仙之託，來到人間，察訪看看有無德善之人，然後把這種技能傳給他。
唐段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”
下面就講述一個有關剪紙來歷的故事：
來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之後，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀！”
鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。
似玉回答說道：“每年到冬天這會兒，都是這樣，身體總是不舒服。”
民間剪紙善於把多種物象組合在一起，併產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型。
而更多的是，中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等等都是用來裝飾門窗和房間的剪紙。…；
進到屋內，書生向妻子似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家裡僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。
然後，老人家摸摸小碧玉的腦袋，把他抱在懷裡，說道：“這個小孩將來會成為一位‘善良純淨，慧筆蘭心’的女中英才的！”
書生現在心裡為了晚飯發愁，但是又不便說什麼，於是索性拿出筆來，在一張揀來的紙上寫一個“福”字。
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。
“為什麼你們覺得自己很有德行，卻要受這麼大的苦，就是因為這一切是要積累你們的福德。再過了兩千年左右的時候，你們會遇到無數的神，想遇都遇不到的好事情，到那個時候，我們還等著借你們的光呢？”老人如此回答道。
剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受，其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
妻子似玉說道：“我們不餓，老人家您先吃吧！”
“唉！那我就先吃了！”老人家無奈的說道。
這時老人家慢慢的緩醒過來，書生趕緊把稀粥弄到不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天色已晚，老人好像明白過來什麼，問道：“是你們救了我？你們也一起吃飯吧！”
使得書生欣慰的是，兒子碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小，卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。
在明、清時期，剪紙手工藝術走向了成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用範圍更為廣泛，舉凡民間燈綵上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾，再加工形成的。
老人看了看似玉，說道：“孩子，你身體不舒服吧！”
這裡的剪綵也就是剪紙，剪紙是一種非常傳統的民間藝術形式，歷史悠久，在造紙術發明之前，這種藝術門類也逐漸的具有了雛形。而今在神州大地上可以看到玲琅滿目的各種剪紙樣式，窗花就是其中的一種。
書生先用錢買了一些米和紙，再寫好福字，然後讓似玉做剪紙，