。其中，釜山市的忠烈祠（位於該市東萊區安樂洞的山坡下）、統營市紀念李舜臣的忠烈祠最著名。
釜山市忠烈祠原為紀念宋象賢的宋公祠，後被賜名忠烈祠。忠烈祠遷至現在的位置後增建講堂、東西齋，並命名為安樂書院，使其具備了祠堂與書院的雙重功能。在日本殖民統治時期，祭祀活動被強行禁止，書院祠堂因久無修繕而逐漸倒塌。20世紀70年代中後期，經韓國政府的大規模修建及多次擴建，才形成如今的規模。它的主殿供奉在釜山附近犧牲的宋象賢、鄭拔、尹興信、趙英圭、盧蓋邦等二十二位英雄，及4位無名勇士和六十一名士卒。此外，於忠烈祠廣場舉行傳統婚禮，也是韓國的一道人文景觀。
距釜山不足兩小時車程的統營市忠烈祠乃紀念李舜臣的祠堂。統營市取朝鮮水軍根據地的三道水軍統制營之意，建有舜臣的銅像。該祠由本殿、正門、重三門、東西齋室、禮堂和崇武堂等部分組成，每年農曆二、八月中丁日舉行春秋祭祀活動，四月廿八，舜臣生日那天也舉行紀念活動，十一月十九舉行殉國忌辰節活動。
另外，麗水市忠愍祠、光州市褒忠祠、牙山市顯忠祠也是著名的紀念場所和觀光勝地。牙山市顯忠祠乃為紀念舜臣所建，被稱為韓國最宏偉的祭祀場所之一，其中收藏舜臣的《亂中日記》及一些遺物，紀念館裡陳列著龜船的複製品和其他一些文物。於戰火中倖存下來的崇禮門（漢城的南大門）被韓國政府確定為第一號國寶，諷刺的是2008年2月它被韓國自己人蓄意縱火焚燬。
很多經歷過這場戰爭的人寫下歷史著作將當時的戰況記載下來，成為研究壬辰戰爭的重要史料。其中，最為著名的有柳成龍所著的《懲毖錄》，他撰寫此書的目的是為了啟迪後世，奮發強國，不要重蹈他這一代人的覆轍，故取“懲前毖後”之意給書命名。另外一部著作出自舜臣之手，他將自己於戰亂中的生活、戰鬥寫成日記，取名《亂中日記》，後被收錄於《李忠武公全書》之中。《明史》、《明實錄。明神宗實錄》、《明紀事》等則從明朝的角度記錄此戰，另外還有後人所著的資料，如我國學者諸葛元聲的《兩朝平攘錄》、茅瑞徵的《萬曆三大徵考》，及日本水戶藩彰考館編修總裁川口長孺根據眾多史料編纂而成的《徵韓偉略》。《兩朝平攘錄》、《萬曆三大徵考》、《懲毖錄》和《徵韓偉略》這四部書被合訂成《壬辰戰爭史料彙輯》，於1990年分上下冊由新華書店發行出版。
戰爭總算結束了，可倭軍突然撤軍難道真是因為秀吉暴斃嗎？欲知後事如何，且看下回分解。 txt小說上傳分享
第七十一回 謀後事夢似虛幻 分派系勢同水火
吾似朝露降人間，來去匆匆瞬間逝。
大坂巍巍氣勢盛，亦如夢中虛幻姿。
—— 豐臣秀吉辭世詩
倭軍為何突然撤退？是否豐臣秀吉真的歸西？其實，秀吉早已病魔纏身，厭食症折磨得他形如枯槁，本就單薄的身體如今更是骨瘦如柴，腦袋整個兒就是一顆骷髏猴頭。
早在文祿三年（1594），秀吉五十九歲時就經常於夜裡失禁，尿在床上。為了恢復健康，他特命將士在朝鮮捕捉老虎，供其食用。據《本草綱目。獸部》所載（巧的是，李時珍老先生也是在這場戰爭期間謝世的）：
虎，釋名：烏徒、大蟲、李耳
虎肉氣味：酸、平、無毒
虎肉主治：益氣力、止多唾、治瘧及噁心欲嘔
吃虎肉還是很對路的，可吃了許多也不見好轉。病情一直拖到慶長三年（1598），身體稍有起色，秀吉便於三月十五在山城國的醍醐（位於今京都市伏見區）舉行規模龐大的賞花會，遠勝十一年前於北野（位於今京都市上京區）舉行的茶道大會。
慶長三年（1598）七月初一夜，秀吉見到昔日主公織田信長。信長謂之道：“猴子，爾大限已至，寡人特來接爾”，秀吉慌忙答道：“臣替主公報仇，乃報知遇之恩，請主公暫且等些時日，臣尚有夙願未了”，信長一把揪住他的胳膊，怒道：“爾*寡人後嗣，亦為寡人報仇乎？每每想起此事，心中甚是憤悶，豈容爾再留人世，快快隨寡人來”。秀吉於夢中驚醒，滿頭大汗。看來主公要拽他上天報到了，哦，更有可能是下地獄！
自從作此噩夢，秀吉心知氣數將盡，可嫡子豐臣秀賴只有五歲，哪有能力壓制那些強勢大名，如之奈何？德川家康、毛利輝元、上杉景勝、伊達政宗等外樣大名勢力龐大，日後會發生什麼很難想象，豐臣天下不能只他一代就滅亡呀，想到