觀在日常生活中表現為以自我為中心的行為。人們的行為更多為自己考慮。個人化的行為有了一定的合理性，這是對過去壓抑的反彈，這有助於實現自我價值，對推動革新和改變，是具有革命價值的。但這種信念從總體上挑戰了社會公共規則，同時，也造成中國人不是特別長於團隊工作的現狀。在客觀上，這種個人中心主義表現在中國社會中，使社會文化更加多元化。什麼東西都可以接受，但很難忠誠於某些規則，尤其是需要大家認同的集體規則。在這種多樣化中，人與人不容易形成共識，這導致管理成本增高。在許多需要動員社會資源的時候和場合，整合難度會很高。  ＇返回目錄＇  
恐懼與信仰有密切的關係
袁嶽（Victor Yuan）： 中國人害怕的是鬼、死亡和失去工作。美國人害怕的是看得見的東西。中國人害怕的是靈界的、社會的東西。這表明恐懼與信仰有密切的關係。美國人是信教的，覺得上帝存在，死亡只是另一種生的形式，對鬼和死亡的恐懼會小一些。中國人覺得那是不可知的事情，覺得很恐懼。另外，現實生活中資源不足，生活壓力大，社會保障不足。這些都轉變為恐懼失去資源。我自己最大的恐懼是高度。在高樓上，我會害怕，還有害怕失去親人。我很少會害怕壓力和傷心。在我父親去世時，我恐懼我母親也會死。於是，我就想多為親人做些什麼，以減少心理的壓力。 David J�Firestein（方大為）： 美國人的恐懼有多種。比如，怕蛇、蜘蛛、老鼠，還有怕高度和坐飛機。“9·11事件”以後，美國人對坐飛機的恐懼增加了。美國老百姓也有對社會方面的恐懼，還有精神的。在某些城市的某些地區，美國人擔心發生犯罪行為，害怕有人在街上搶他的東西或者害他。就算你在自己的家裡，想想你會怕什麼，許多擔心還是存在的。失去工作，這也是美國人害怕的。最近幾年經濟不景氣，失去工作會影響一個人在許多方面的生活，當家人靠他吃飯時，失去工作會讓他特別恐懼。在一定程度上，任何人都有怕死的感覺。但美國大部分人有宗教信仰，覺得去世後會有該得到的報償，如上天堂之類的。這種想###安慰許多美國人。 我個人很怕蟑螂，還有蜘蛛。但在有必要的時候，這些恐懼都能夠克服。如孩子身邊有個蜘蛛，我會想著去救孩子，對蜘蛛的恐懼就會處於次要的位置。我最大的恐懼還有一個，怕沒達到對自己的要求。因為我對自己在職業和做人等各方面的要求都很高。我認為，我有能力為社會做一些事情。我怕萬一自己沒有好好利用上帝給我的才華，沒有做到很好的程度，這會讓我害怕。  ＇返回目錄＇  
鬼在美國孩子心中有兩種
袁嶽（Victor Yuan）： 鬼的歷史可能比人的歷史還長。中國古代的山海經和聊齋裡都有許多鬼的故事。普通人知道，自己活著的時候是一個人，死後會變成鬼。在中國文化中，鬼是靈魂存在的形式。豬和狗都是靈魂的投生。傳說中講到的牛頭馬面就是鬼的存在形式，人或動物在肉體死亡後的表現形式就是鬼。在中國傳統信仰中，活著的人是陽性的，死去的人是陰性的。總的說來，鬼是對人有害的東西。父母會拿鬼故事來嚇唬你，如果不睡覺，鬼就會來。它變成了管教的方式。 白骨精這種文學構想不是現實的，但在生活中還有現實的鬼故事，在我小時候就聽過許多某某家鬧鬼的事，說的像真的一樣。如果找不到其他原因，就會請巫婆。巫婆說那是家裡吊死的女兒陰魂不走，所以要燒紙、做冥婚什麼的，這倒也有熱鬧的意思。冤魂也是一種。有些病醫生看不好，就被認為與鬧鬼有關。我有一個哥哥，他得了破傷風，病了很久都治不好，於是我媽就找師孃（巫婆）。她說我們家祖上要錢，燒點紙錢就會好。鬼好像是不死的。我小時候碰到過一些很有意思的現象，曾在夜晚回家路上看到從未見過的巨大的白色物體，悄然進入水裡去了。小時候，我認為那必然是鬼，我不確定有傳統意義上的鬼，但我疑惑靈魂的去向和它的表現形式。 David J�Firestein（方大為）： 靈魂的概念也是很有趣的話題。大部分美國人是不相信鬼的。這不符合絕大部分美國人的信仰。絕大多數美國人認為在肉體死亡後，靈魂就不會毀滅，這種看法來自宗教傳統。到底是否有鬼呢？小孩們經常會談到。在一個人去世後，他的靈魂沒有平靜下來，他有在世間沒有完成的事情，有冤情，他的靈魂就會在天堂和人間遊走。事情沒有解決，他就不會安靜。 鬼