而企業文化給華潤帶來的收穫也讓寧高寧頗感欣慰。
華神製藥是華潤收購的企業。收購幾年後，寧高寧去了這家企業，發現企業的技術沒有變，廠房沒有變，但自從新的管理團隊建立後，這家企業營業額大了，利潤多了。“讓我感受最深的，是這個企業有一股勁，這股勁在大家的眼神裡、笑容裡、腳步上，我想這一定是企業的文化。”寧高寧在一篇文章中寫道，“我才突然意識到原來企業文化是結果，不是手段，而且這個結果是精神的，它會反過來影響、甚至指揮人們的行為，但是作為一種組織行為的結果表現，人們卻不可以指揮它。” 他認為企業文化不是規範和準則，而是動態的精神狀態，是一種對所有事情的態度。有了這種精神狀態，就有了企業進步的原動力。健康的企業恰恰自己會形成這麼一種文化的規範，很有力，很嚴密，很自覺，很統一。不僅有願望和決心，還有科學的態度，對環境的敏感，對創新的追求。當整個組織都有意識自覺地創新進步時，這個企業的文化可以算是學習創新的文化了，這樣的文化才有威力。不斷有新的產品，新的生意模式，新的思維的員工湧現，這也是許多好企業的共同特質。寧高寧也坦承，在去華神製藥之前，“企業文化在我腦子裡一直是一個很熟、很近但又很不具體的概念。”
所以從某種意義上說，企業文化的特性和水的特性非常契合，看得見，摸不到，無形卻很有力道，可以浸潤到員工的精神中，然後投射到他們的行為中去。
教授最後說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應該選擇做“人”。
企業文化的建設與水的“養勢”是一個道理。但是，如果在“養”的過程中融入了“興奮劑”元素，可能會帶來短期利益，不過從長期看，“興奮劑”文化卻會嚴重損害企業的健康軀體。我們不得不說，“狼性文化”就是這樣的“興奮劑”文化。
近年來，“狼性文化”在企業界盛行，有關對所謂“狼道”的解讀書籍一度形成熱銷之勢。的確，市場的叢林法則需要企業和員工具備頑強的拼搏精神，這無疑是“狼性”所具備的一個特點。殊不知，“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背後，狼性中深藏著固有的本質——殘酷無情，你死我活，為達到目的不擇手段，蔑視規則，無視人性等等，極易造成企業及員工在文化上的迷失。在與市場競爭對手的拼殺中，置對方於死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會因失血過多元氣大傷，形成“雙輸”的結果；在企業的內部管理中，由於人性的缺失，很容易形成強硬的剛性文化，員工與老闆之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產生巨大的內耗。很顯然，對企業的長期發展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業大道。
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人與狼（3）
中國社會科學院研究員易華是研究遊牧文化和農耕文化的專家，對盛行的“狼性文化”有專業、獨到的見解。他認為，很多作者並沒有瞭解狼的生存法則。動物分為種內關係和種外關係。狼與狼之間就屬於種內關係，在種內關係中，狼群會表現出團結一致、精誠合作的特徵。但狼與其他物種尤其是在狼的生物鏈下的物種則是種外關係，在這種關係中，狼表現出的就是兇殘特性。他指出，在種內與種外關係混淆的錯誤邏輯下，讓人們學習狼的種外競爭關係，卻忘記了人與人之間是屬於種內的關係，顯然是一種誤導。“在現代生活中，人類的確需要具有勇敢的精神，但是在法治的社會里，和諧地解決問題更重要，強悍並不能解決問題，大家應該和諧相處。”易華從專業到人文的解析入情入理。
一位工商管理學教授在MBA課堂上授課，講到企業的管理與文化時，向學生們提出一個問題：在市場經濟中，我們應該選擇做“狼”還是做“羊”呢？大部分學生選擇做“狼”，其餘學生選擇做“羊”。教授最後說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應該選擇做“人”。
那麼，做“狼”還是做“人”，結果會有什麼差異呢？
國內一家著名IT公司，一度大力倡導“狼性文化”，激勵員工的拼搏精神，鼓勵他們去市場上爭奪大客戶。結果，該公司在各地的代理商開始人心浮動，他們認為，如果這家公司“狼性”大發，被最先吃掉的倒不是競爭對手，而是代理商。結果，因為代理商的恐懼，公司銷售層面的惰性因素不斷增加，公司只好派人四處去安撫這些代理商。
比較而言，福耀