己應該針對數量最龐大的中等收入群體制定回春酒的價格和包裝。只不過周昊在自家藥坊中領悟到一點，那就是一定要真材實料，一定要讓保健酒是市面上保健效果最好的，否則不如不做。
而普通收入群體以及不飲酒的群體，周昊自然計劃用口服液以及保健片來作為補充，當然口味上要稍微調整一下，這方面周昊有足夠的技術“儲備”。
而推出自家的白酒品牌，也是余文植建議的。
按他的觀點，一年後才是白酒行業整整的谷底，而那個時候兄弟公司的盈利水平，已經完全可以支援他們在魯省大規模兼併幾家白酒企業。余文植認為回春酒就算沒有保健功效，單單憑藉他的口感就足以在華國白酒市場上有一席之地了。這個技術優勢放棄實在可惜。
至於品牌，魯省的百年名酒品牌還少嗎？
曾幾何，魯省白酒行業也是華國的領頭羊，至少在本省內壓的茅臺、五糧、西鳳、汾酒等企業頭都抬不起來。只是魯省白酒企業不知道犯了什麼混，在白酒最輝煌的時候居然連續犯錯誤，拱手將自己在華國白酒行業的半壁江山讓出，最後連自己省裡的領頭羊地位也被人撬走。
對周昊的看法，戴林他們以及高陽都表示認可。此後的幾個話題，或許因為大家都放開的自己，聊得非常順利。也讓高陽清楚對兄弟公司的裝修風格有了大概的認可。
聊著聊著，周昊突然分別和吳子墨戴林低頭說了幾句，兩人都不加思索的點了點頭。然後吳子墨突然開口詢問高陽：“高先生，我們準備將兄弟公司的整個cis方案都委託給貴工作室，不知道您這邊有沒有這業務？”
整個cis？高陽大喜往外，連忙點頭。
“不過兄弟公司的logo設計我有特殊要求，你們先看看。”周昊見高陽答應下來後，出人意料的從自己包包裡拿出幾幅畫稿分別遞給旁邊三位。
畫稿很簡單，一個簡單的logo圖，手繪而成。
非常簡單的鉛筆線條勾勒而成奇怪的符號，沒有任何其他的修飾。似象形文又像抽象畫，一個彷彿直立的人單手捫心另一隻手卻指向蒼天，讓人一眼看去頓時產生一種莫名的親切感以及信賴之情，就好像在看很久不見的老友照片似的，讓人歡喜莫名。
看眼前已經徹底沉迷其中的三人，周昊心裡不由的有些得意，這個符號實際上是巫文“誠”。周昊想了很久，巫文中有很多具有蠱惑人心的符文，按現代的術語就是不知不覺中給人一種潛意思的暗示，讓人接受某種觀點或者事物。
兄弟公司的標示用“誠”，周昊取的儒家《禮記·中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”
儒家認為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達到合乎誠的境界則是為人之道。又說：“誠者，物之終始，不誠無物。”
荀子雖“不求知天”，但也把“誠”看作是進行道德修養的方法和境界。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行”
簡單一句：誠者，真也，信也。
周昊認為無論企業員工管理、企業日常經營以及對顧客的態度，說破天過不去一個“誠”字。
周昊希望透過這個巫文，讓企業的所有人都保持“誠信”做人做事。甚至周昊放棄了更為有效的巫文“忠”，周昊覺得對員工的要求是在兄弟公司服務期間保持自己的誠信就可以了。沒有必要弄將一個個社會精英變成自己的忠臣，有必要嗎？自己又不是古時候的族長。
“我要求您這邊，無論公司以及產品商標、logo如何設計，這個圖案必須在裡面，材料、顏色、整體大小比例您可以根據實際情況調整，但不能改變這個符號本身結構的一絲一毫，可以嗎？”
看他們三人拿著手繪沒完沒了的上下左右看著，雖然有那麼一絲小小的驕傲感，但周昊依然忍不住那手在茶海上敲了幾下，將他們的注意力收到自己身上後，用非常毋庸置疑的語氣對高陽說道。
“好，好，沒問題！沒想到周總在圖形設計上這麼厲害，兄弟佩服，有時間一定請您指教一番。”高陽畢竟是專業人士，從整個圖文的設計上他看出來很多東西，當然這個也是行業內的潛規則，知趣的沒有挑明。
周昊笑著點了點頭，實際上這個符文還有另一個目的。
巫之圖騰！
巫之圖騰，靈魂巫者的手段。可以用將某個字轉化為具有圖騰能力的形狀，圖騰的存在並非是為了收集信仰而是增強人們對某個事物的認同。比如這個圖騰放在