又問‘五帝可謂聖人？’孔子答‘五帝是善用仁義之人，是不是聖人不好說。’又問‘三皇可謂聖人？’孔子答‘三皇是善用天時之人，是不是聖人不好說。’於是太宰吃驚地問‘誰為真正聖人？’孔子大為激動答道‘西方有聖人，不言而有信，自行天道，此人之偉大無言語可述’。”
燕青聽到這兒，忍不住問：“大師認為孔聖人此處所講的西方聖人不是佛祖？”了凡道：“從我對佛經的瞭解來看，孔子預言的這位西方聖人不是佛祖。世人認為儒佛相通，所以我學佛時也研究儒家之說，可我讀孔子著述越多，就越覺得他和佛學大為迥異。孔子晚年孜孜鑽研易經之學，查考上古三朝祭祀制度，他追尋的天道之說和佛家輪迴之說相去甚遠，倒是可能和他所預言的這位西方聖人有關… 這些揣測是老衲讀儒家之述和佛家經書後產生的個人偏見，從未向人說起過，你今日既然問到西方聖人，我也就隨性而言，不知可否解你心中疑問？”
燕青點頭謝道：“大師論述見地非凡，讓人耳目一新。不過我今日問及西方聖人是因城中發生了一件盜寶案； 被丟失的物件好像和西方聖人的傳說有關。”
燕青知道了凡大師超脫凡塵； 不問世事； 但想著不能走露風聲的約定； 便只能含糊其辭。 了凡聽後點頭道：“你若為辦案而查西方聖人的來歷，倒是讓我想起了我中原還有一拜西方救世主的教派，稱‘景教’。這景教晚於佛教，於大唐開貞觀年間從西域之西傳入中土，景教教徒拜西方救世主，不信輪迴，而信死後昇天國。”燕青面露喜色； 心道：“這和聖光杯昇天國的傳聞如出一處； 看來這盜寶案多半與景教有關。”
了凡看了一眼燕青； 像猜中了他的心思； 接著道：“這景教在唐代也小盛一時過，廣設十字寺，但至我大宋立國後就了無聲息，而且從此景教教徒行蹤神秘，多散於井市中，在家中朝會敬拜，不易查尋和分辨。”
見燕青聽了這番話又眉頭緊蹙，了凡輕輕一笑，從袖籠中抽出一隻香遞給燕青，燕青疑惑，問道：“大師要我去燒香？”了凡點頭道：“人力竭盡處，正是天利相助時，啟不聞‘謀事在人，成事在天’？你到前庭的香鼎前燒只香吧。”
燕青會意，接過香告辭出去，走到禪房門口突有一念而起，又停步問：“大師為何要我在香鼎前燒香，而不在佛前燒？這二者有分別嗎？”了凡聽了大笑道：“你真是心思縝密之人，我見了無數香客，他們燒了無數只香，卻從沒問過這樣的問題。人在佛前燒香，是求佛的庇佑，因佛乃修煉得道，超越輪迴之靈；在鼎前燒香乃是敬天，因天為最大，為萬物之源，萬物之本。佛家弟子拜佛也敬天，故寺院中多有香鼎在佛堂之外，用於敬天。我要你去香鼎前燒這一柱香，其中因由你自己去體會吧。”燕青低頭思索片刻，隨即領會，笑道：“大師心胸廣闊，非尋常佛門弟子能及，燕青今日受益匪淺，謝大師指點迷津。”說罷闊步出去，不再回頭。
燕青燒完香出了寺廟，見日頭垂西，已過晌午多時，腹中湧出一陣飢轆之聲，這才想起大半日未吃一點東西，忙急步向城中走去。
進入東城門，走在城門大街上，看路旁食攤上有賣包子，心想：就吃幾個包子充充飢吧。付錢買了一籠包子，拿起一個剛待要張嘴吃，忽覺一隻手搭上了肩頭，他下意識出左手，掌中帶勁將那隻手捏住準備向前一抽，卻覺得那隻手柔軟圓潤，耳邊又聽“哎喲”一聲，忙將手鬆開，側目一看，是小玉在身邊捂著手直甩，眼中含淚道：“你怎麼那麼用勁？把我弄得疼死了”
燕青忙道對不住，俯身下去看那隻手，已是紅腫一片，便將那隻手握入掌中吹彈輕揉，又道：“你怎麼不先打聲招呼，還弄得一點聲音也沒有。”小玉道：“我本想悄悄地從背後嚇唬你一下，沒想到，沒想到，”小玉突然止住，見燕青握住她的手，滿眼關心的樣子，心中湧上一絲甜蜜，竟不覺得那傷疼痛了。燕青未抬頭，聽到她話沒說完，就補充道：“沒想到偷雞不成，反蝕一把米，對不對？”
小玉聽了將手從他掌中抽回，小嘴一噘，兩隻圓亮的眼睛輕眨一下，向上翻著，顯出長長的睫毛，氣鼓鼓道：“不和你玩了，你把我的手弄疼還挖苦我。”燕青見她生氣的樣子很是有趣可愛，就存心想逗她一逗，便轉身道：“不玩就不玩，我還要吃我的包子。”
他說著拿起一個包往嘴邊送，還未沾到嘴唇，手腕被小玉搶身抓住，見她懇求道：“小乙哥，等一下吃包子好不好？我想請你陪我猜燈謎。”燕青便學著她的口氣說：“小玉妹，等一下猜燈謎好不好？我想