生老病死，喜怒哀樂，七情六慾，此為人道，李白悟透的第一個單字。
而他，王行，歷經凡世俗塵的洗禮才進入修仙界，途遇家道中落，漂泊在外，人間幸酸最是體悟深刻。也正是因此，他比之其他的修仙者更加珍惜自己的生命，不是說他更怕死，而是他更加明白活著的意義。
所以，他比之其他修士，更加能夠體會到人這個字的含義，這是他和李白的相似之處，只要他潛下心來，以他在書道上的天賦，藉助大道之墨的演化功效，不出半月便也能寫出那樣一個人字。
所以他不會走向人道。
他認同人本思想，卻不會因此走向人道，向道本思想宣戰或是緬懷偶像，這不是王行所會做的事，他不會為了離經叛道而離經叛道。
人為本，不錯，可成仙更加重要的，是擇其道而行，行至終點。
重道，以道為主，修為為輔，這才是人本思想的真諦。
人本思想其實較之道本思想更加重道，兩者的區別在於，人本思想重道尊人，而道本思想重人尊道。
是以千萬年以來，大道在上，卻只是受世人所尊，真正重視的，是人之自視，自視甚重。凡間，修仙界，都無外乎此，道本思想背後的實質，不過是強者為尊。
王行行在山字岔道之上，這條道也彷彿成為正道，開始變直，變寬。
那個山字一直飄在他頭頂之上，在這筆墨世界之中看不出距離，極遠又極近，這才是他選擇山道的真正目的。
山字，王行早已開始參悟，無論是九章令上的那個不知名的文字書寫的山字，還是那日大道之墨化作的九枚流字元攜卷他魂魄至極高之處看到那個書寫在蒼茫大地上的那個山字。
在妖羅密境，他便是透過山字的領悟，書寫出了一個不完美的山字，從而突破起塵，離開妖羅密境的。
這一直是王行心中的一個梗，因為他在那妖羅密境之中遲遲突破不了那個山字的領悟，雖然在大道之墨的輔助之下，他已將那個山字的諸多變化領悟透徹，可卻始終無法將將九章令上的那個山字和那個書寫在蒼茫大地上的那個巨大山字的意境相融合。
這兩個山字，用的是同一種文字書寫，意境也相似，那個書寫在蒼茫大地上的那個山字的影響在王行心中始終揮之不去，自己書寫出的最完美的那個山字裡面，便是包含著那一字的風情，可在與九章令上的那個山字對照之下，兩者意境卻相去甚遠，彷彿是一條路，走向兩個不同的方向。
正因為如此，他始終無法將山之單字意境徹底悟透，也無法寫出那個完美的山字。
他選擇這山之岔道，便是希望能在玄墨子這個從仙字當中提取出來的山字中去體會一些新的東西，來使得自己的山之意境能夠圓滿。
隨著王行的腳步前進，那個山字才終於近了稍許，能夠讓人看的透徹，王行停下腳步，盤膝而座，對著空中的那個山字領悟起來。
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第八十四章 離墨境
許久許久，王行嘆息一聲，起了身來。
玄墨子不愧是梅山之主，這一山字悟的極深，已至七成火候，若是王行沒有九章令藉以觀摩，加上大道之墨的輔助，自己沒有很長一段時間的探索是絕對不能達到這個水平的。
世間萬物分為虛實，字意萬千，也分虛實。
在王行所悟單字之中，劍字意境便是實意，而流行二字則為虛意。
一般來說，有形之物自然更加容易領悟，無形之物畢竟過於虛無飄渺。但是虛意雖然難悟，但難只難在入門，要在茫無頭緒之中理出其中奧妙，自然無比艱難，許多書道中人終其一生也難以摸得虛字之意的門道。但只要能夠摸到門檻，接下來的便能一氣呵成，將此虛意領悟到極高的地步。
當日王行忘我探索流之意境花費的數月，便是在天地之中探索這流之意境的門檻，而踏入門檻之後，只是數息時間，從抬筆到落下，寫下最完美的那一筆，他便悟透了流之意境。
而行字也是如此，這筆墨世界幻化出王行的過往，讓王行沉心自鑑之時入了門檻，隨後一切水到渠成。
虛意，需要的是頓悟，而實字則完全相反。
實字之意入門簡單，因為所悟之物都是天地之中的有形之物，稍有天賦者便能輕易入門。只是這實意入門易，達到至高境界卻是難之又難，原因便是這實字意境雖然有形可參，但變化之理過大，天地之中同一事物有太多太多的不同形態，想要悟