記住，這‘榔頭’可不是指耕地種田的榔頭，是指人參的果實，六七月間參果初發，顏色黑青，形似榔頭，故稱‘青榔頭’；八九月間參果成熟，顏色鮮紅光潔，故稱為‘紅榔頭’，這些都是我們山裡人自造的土話，難登大雅之堂”，說完哈哈大笑起來。
靜虛道長接過四爺的話：“這‘放芽草’既是抬參的最好時節，又不是抬參的最好季節”，我聽後，心中不禁暗想：“不愧是牛鼻子老道，說話果然夠玄夠怪，什麼話都得反著正著一起說，而且還都不出錯，要是放到太平盛世，也不愧是一名國家的棟樑“。心中雖然如此所想，但臉上不能表露出來，還得謙虛地接道：“道長此話怎講，晚輩望求賜教”。人都喜歡被捧著說話，就比如，一個教書先生，有十分的能耐，你要捧著他說，他能給你教出十二分來；又比如，一個媒婆，手裡有十名如花似玉的姑娘，你要捧著她說，她能給你領出十二個來。靜虛道長當然也不能跳出這個俗套，見我虛心有加，他也是耐心相答：“說它不是最好的季節，是因為這個時節的參苗初生，很難辨認，如果不是道行極深的抬參人幾乎不能發現；說它是最好的時節，是因為大家都怕抬不到人參而都呆在家裡，我們搶在前頭，自然能夠有所斬獲”。旁邊的洪屠戶終於耐不住性子，捅了捅四爺說：“有話咱們邊走邊聊，先祭拜了老把頭再說”，四爺笑著拍了拍他的肩膀，無可奈何的說：“老洪啊，老洪，你是一直改不了你性急的毛病了，既然如此，咱們先到把頭廟罷”。
四爺一聲令下，我們四人和隨行的五個夥計一起攜帶了足夠的紙禡香袔前往把頭廟。入了把頭廟，我們幾人邊燒紙邊誠心念老把頭臨終前寫的《絕命詩》。傳說老把頭之所以會被如此尊敬，除了昇天成仙、解救路人之外因為他忠肝義膽，據說他當時本能夠逃生，是因為尋找與他同去的失蹤兄弟張祿而導致飢餓而死的。這當中還有一段故事：
傳說山東萊陽有一戶孫姓人家，老兩口就一個兒子，取名為孫良。這一年，山東大旱，災民把方圓幾十裡的草根樹皮都吃乾淨了，每天餓死的人不計其數。孫良聽說關東不鹹神山出產人參，便和家人商量要闖關東。可家人早就聽說關東山高林密、虎豹成群，死活也不答應他去。可孫良是個有志氣的人，說要做什麼就一定要做成，最後家人無奈，湊齊了點盤纏送他上路。孫良吃盡了千辛萬苦，終於來到不鹹山內，林子裡數不盡的獐狍野鹿，奇花異草，把個孫良樂得找根棍子一拄就放起山來。只可惜，他一連走了好幾天單棍都沒開眼。這天，他正在林子裡放山，突然遇到了同行。神山裡人煙稀少，人見人格外親。一打聽，這人也是山東萊陽的，叫張祿，經過交談兩人還挺投緣，於是就摟土為爐插草為香，結拜為生死弟兄。孫良比張祿大兩歲，孫良為兄張祿為弟。別看張祿年齡沒孫良大，可他放山的年頭多，很有經驗。他就教孫良認識什麼是幾品葉，什麼是“刺官棒”（一種假人參），還給孫良講人參精變大姑娘的故事，還有許許多多善有善報、惡有惡報的傳說，在孫良的心裡打下了深深的烙印。
這一天，孫良和張祿分頭出去遛趟子（搜人參），約好三天後回來見。孫良出了戧子（簡易窩棚）走了一頭晌兒，在一個向陽坡上發現了一大片人參。他樂壞了，一口氣兒挖了好幾棵，又在那兒的樹上刻了“兆頭”（記號），就捧著人參回到窩棚裡去等兄弟張祿。可是一連等了三天張祿也沒回來，孫良擔心兄弟出意外，就出了戧子去找人。 茫茫林海，孫良走啊走，找遍了大山各處；他找啊找，找遍了河溝坡岔；可是到處也不見兄弟的蹤影。就這樣，孫良一直找了六六三十六天，連餓帶累，就昏倒在一塊大臥牛石頭旁。他醒來後，咬破手指在大石頭上寫下了《絕命詩》，絕命詩的版本有很多個，其中一個是這樣寫的：
家住萊陽本姓孫，
漂洋過海來挖參。
路上丟了好兄弟，
找不到兄弟不甘心。
三天吃了個喇喇蛄，
你說傷心不傷心
日後有人來找我，
順著古洞河往上尋。
寫完，孫良就靠在這塊臥牛石上死了。最玄的是，老把頭死後屍體竟能靠著臥牛石巋然不倒。一夥夥進山的獵戶、採藥人發現孫良的《絕命詩》之後，就開始傳誦他的義舉，傳來傳去，最後竟傳到康熙耳朵裡。為驗明真偽，康熙還親自來到長白山的臥牛石上觀看，果然看到老把頭的屍體立在那裡，康熙點點頭，自言自語地說：“此人勇敢忠義，我封他為山神爺老把頭，今後農曆三月十六就是他的生日。” 康