不料今日第一次向李世民求懇，李世民竟然輕輕鬆鬆就答應了。
他就像一個人在沼澤地帶的樹林中走了許久，地上滿是青苔，突然有一片林邊草地在他的眼前展開，那裡滿是鮮花和陽光，心中甚是愉悅和狂喜。
他一躬到地，說道：“臣深深感激皇上隆恩。”
李世民聽出了其話音中的異樣，笑道：“謝恩也就罷了，何至於如此熾烈？若如是，你前面的謝恩即是虛應景了？”
“臣不敢。
臣深荷聖恩，難用言語表達。”
祿東贊此次入長安求婚，終於迎娶文成公主回國，不僅棄宗弄贊大為滿意，吐蕃百姓也深為折服祿東贊之能。
後來，吐蕃口口相傳有許多祿東贊出使的故事。
言說祿東贊如何運用超人的智慧，透過了太宗設在求婚過程的一道道難關，終於迎回了美麗的文成公主。
至今的布達拉宮牆壁上，還繪有李世民六難祿東讚的場景。
一難婚使：將綾緞穿過九曲明珠。
祿東贊將一根絲線繫於螞蟻之身，另一頭系在綾緞上，然後在九曲孔眼上抹上蜂蜜，這樣，螞蟻聞到蜜香，順著彎曲的小孔爬行，綾緞也隨之穿過九曲明珠。
二難婚使：讓一百頭馬駒找到各自的母馬。
祿東贊將母馬和馬駒分開關著，一天之內，僅給馬駒投料，不給喝水。
到了次日，再將這一百頭馬駒放回母馬圈中，這時，口渴難耐的馬駒紛紛跑到各自母親面前。
三難婚使：規定百名求婚使者，一日內要喝完一百壇酒，吃完一百隻羊，還要把羊皮鞣好。
其他人急忙大口吃肉，大口喝酒，很快爛醉如泥。
惟祿東贊與隨從一起慢慢吃肉，慢慢喝酒，還同時鞣羊皮，不到一天時間，完成了規定任務。
四難婚使：一百根頭尾粗細一樣的木頭，要認出其根梢來。
其他婚使面面相覷，無計可施。
惟祿東贊令人將木頭全部投入水中，這樣，木頭根部較重沉入水中，樹梢較輕浮於水面。
五難婚使：夜晚出入宮門來去自如。
某夜，唐皇傳召各路婚使入宮，祿東贊在入宮的每個路口做了記號。
祿東贊卻婚請親 李道宗河源送女（6）
他們見了唐皇，唐皇令他們原路返回，自然是祿東贊取得了勝利。
六難婚使：辨認公主。
李世民親自主持，令婚使們從三百名衣著一樣，相貌相似的宮女中認出文成公主。
其他人自然沒有辦法辨認，惟有祿東贊指定左列中的第六位即是文成公主。
原來，聰明的祿東贊早就從秀兒處得知了公主的容貌，連她頸邊有一個痣都瞭解得很清楚，所以能夠輕易認出。
於是，祿東贊擊敗天竺、大食、霍爾等國的眾多求婚使，使唐皇李世民龍顏大悅，決定將文成公主許配給棄宗弄贊。
這些傳說顯然不是真實的，以李世民的萬乘之尊，他不會施此雕蟲小技來考試婚使。
從傳說中的器物以及多羊、馬、木頭的敘述中，可知此為吐蕃百姓將生活經歷中的聰明之舉加於祿東贊身上，反映了吐蕃臣民對祿東讚的愛戴之情。
畢竟，大唐此時為世界上最強盛的帝國，吐蕃為一新興小國，能娶回一名大唐公主就不錯了，何況還是美若天仙的文成公主，他們大喜之餘，自然要將祿東贊推崇到極致。
李錦燕此時尚不知自己已成為文成公主，其時她還在法壽寺內與數名尼姑講經說法。
法壽寺由李道宗出資在太平坊內修建。
是時，皇上往往以興造寺院和經像來表示對佛教的尊崇。
李世民於貞觀元年將通義坊內的舊宅舍為尼寺，是為興聖尼寺；貞觀五年，為太穆皇后置慈德寺；貞觀六年，又將李淵在觀善坊的舊宅立為天宮寺；貞觀八年，為太穆皇后返福，又在修德坊內建宏福寺。
在皇帝的影響之下，百官及富人紛紛舍宅立寺，以為功德。
到了貞觀十四年，長安共有僧寺七十六所，尼寺二十八所。
人們到寺院之後，或叩拜禱祝，或誦經禮佛，以及參加浴佛節、盂蘭盆節等節日儀式，另講經亦為一項重要內容。
釋家講經，有一套嚴格的程式和儀式。
大凡釋家開講某經，均由法師和都講兩人擔當，法師主講經，即解釋經文，都講主誦經文，即唱經文。