平淡裡湧出了波瀾壯闊之美
諫草亭八角攢尖的灰瓦頂探出牆頭，後人將楊椒山當年所寫的彈劾仇鸞、嚴嵩的諫言草稿刻於石上。
歷史上的楊椒山是明朝著名的直諫名臣，因彈劾嚴嵩遇害，令後世英雄為之扼腕。楊椒山故居在清朝一度成為翰林院的學士們常規的吟遊地點…松筠庵，而松筠庵是稱得上風雲際會的，有許多大事件在這裡發生，最著名的當屬1895年的〃公車上書〃，它的意義在於衝破了清朝厲禁知識分子干預時事的規定，併為之後的〃戊戌變法〃掀起了一個預熱的高潮。
在這裡，忠臣、雅士、愛國文人一脈相承
金玉其外，未必金玉其中。古往今來，大人物們未必個個都氣宇軒昂。評判一個人是否成功，不能單看外表。評判一處老住宅是否有價值，也是同樣道理。走進宣武門外達智橋衚衕，經過幾個路邊攤，碰到抱著孩子出來買菜的主婦們，呼吸著瀰漫著油煙味道的空氣。停在12號門前，打量著灰牆灰瓦的一座山門，這就是楊椒山故居，不過一座小廟的規模，遠沒有周圍的幾座門樓堂皇。就算少了華麗的背景，在這平凡山門後的院子裡，忠臣、雅士、愛國文人照樣輪番登場。
明嘉靖年間的楊繼盛，人稱楊椒山先生，是這個院子裡的第一位名人。公元1551年，椒山先生改授兵部車駕員外郎，全家遷入達智橋衚衕，住在今天12號的位置上。《明史·列傳》中記載；楊繼盛曾先後上書彈劾仇鸞、嚴嵩…兩位嘉靖年間相當得寵的權貴。書中細表他從入獄到行刑的過程中，如何意氣自如，令英雄動容。向來惜墨如金的史書之所以如此鍾情於楊公，是因為相對於頗為陰柔的明清士人文化，楊椒山劃下的無疑是血性陽剛的一筆。
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彈劾嚴嵩的陣地
公元1555年，楊椒山被害，楊夫人也自縊殉夫。這座達智橋衚衕裡的楊府被改建成了供奉城隍老爺的寺廟，改名松筠庵。
如今記者看到的就是清代重修後的松筠庵山門，石額上的題刻已經被磨平了，門裡盆盆罐罐羅列，開起了日雜用品店。據說，山門後第一進院子的正房就是當年楊府的正堂。到了清代，正堂被改建為景賢堂，裡面供奉過楊椒山的衣冠彩塑一尊。堂外還有乾隆年間劉墉書寫的一塊石碑。開啟後門，院子堆滿了木料等雜物，店主解釋：之前這間門臉房一直住人，松筠庵的前一進院子不剩什麼了，說到老房子，後花園倒還有幾間。
繞道校場三條衚衕，松筠庵的西南門就開在衚衕中間。一個八角攢尖的灰瓦頂探出牆頭，門前兩位居民在陽光下襬出一副棋盤，交戰正酣。清朝年間的松筠庵，北起達智橋衚衕，南到這西南門為止了。
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松筠畫社的搖籃
經歷了清代的幾次修繕擴建，松筠庵的後花園裡遊廊環抱，假山嶙峋，成了文人雅士們遊吟唱和、流連玩賞的好地方。光緒年間，著名畫家張士保客居京城。清雅幽靜的松筠庵無疑是會友談畫的好地方，張士保就把這裡作為活動基地，和秦炳文等幾位畫家聯手組織了松筠畫社，名噪一時。
走西南門，就是松筠庵的後花園。剛剛在牆外看到的八角攢尖頂是道光年間修的〃諫草亭〃。解放後松筠庵就被分給了紡織局、糧食局等大單位做家屬宿舍。50多年來，這座小廟接受了居民們的拆拆建建、修修補補，如今徹頭徹尾成了民居。以〃諫草亭〃為例，本來可以倚欄觀景，享受八面來風的涼亭，柱間封了磚，亭前砌了圍牆，當了一間小磚房。
敲開花園東北角的一扇門，屋主很爽快地把記者讓進屋：〃別看松筠庵在宣外隱姓埋名，參觀者這麼多年來從來沒斷過。住在文物裡，偶爾也要客串一下導遊。〃這間南房本是諫草堂的一部分，房裡還保留著木刻的暖閣。據說諫草堂是楊繼盛的書房，楊公在此奮筆疾書寫成了彈劾嚴嵩的奏疏。至今，東牆上還留著兩塊清朝道光年間的石刻，內容就是楊繼盛彈劾嚴嵩時列出的〃十大罪狀〃。傳說這位刻書人，久慕楊公之名，為臨摹諫書草稿積勞成疾，石刻剛剛完成，就病死在庵中。
公車上書的開山之地
山門後第一進院子的正房就是當年楊府的正堂
穿過諫草堂，穿過當年的遊廊，窗欞上的幾何圖案簡簡單單，不似豪門中的繁瑣講究。從楊椒山故居到松筠庵，這處平凡的宅院經過了300多年，到了光緒年間，醞釀了一場席捲全國的風暴。
公元1895年（光緒二十一年）的春天，住在南海會館