做到三點，第一無畏第二無懼第三無悔。所謂‘無畏’就是指勇往直前，沒有什麼可以阻攔的。‘無懼’是指佈施的時候堅定不受外界的干擾。‘無悔’是指佈施的時候不猶豫不能後悔。無論是佈施還是學佛，抱著不求回報勇往直前無所畏懼不後悔的心態，就會有意想不到的成功和收穫。”
憶德祖師請法師指點道路和學佛的方向。法師告訴憶德祖師：“向別人討教經驗是要的，但是不是必須的。別人的佛法不一定適合你自己。別人的路不一定是你的路。獲取別人的經驗，選取適合自己的經驗綜合自己的佛法，這才是你自己的道路和修行方向。聽太多的人的經驗反而會迷失自己，望了自己的佛法道路。現在你不需要太多的經驗和佛理，而是要堅定自己的道路。佈施是對的，但是應該換一種方式佈施。以法佈施你的佛法和佛理理解不夠。以錢布施用的錢不是你自己的，成果不大不適合你仙子阿的修行。只有放下身份去為佛家建一個或者翻修一個寺院，透過以力佈施的方式完善自己的修行鞏固自己的修為。”
憶德祖師聽從法師的教導，帶著下人和其他老百姓一起親自為少林寺修路。雖然十分艱苦但是真的感受到了不一樣的味道。透過親自動手幹活，憶德祖師發現自己的困惑少了身體好了人也輕鬆了。一位法師告訴憶德祖師，其實這只是小功德，要是能夠真正建造或者翻新一個寺院，這才是大功德大福報。憶德祖師下了一定要建造一個寺院的大願望，希望透過這種大功德換來下一世和家人團聚不分離的機緣。
當時少林寺是天下寺院的翹楚，許多寺院有問題就會請教少林寺。皇家篤通道家，導致官方給予寺院的支援很少。老百姓募捐的錢財又太少太散。所以一般寺院的維修和翻新都需要大寺院的支援和幫助，特別是一些偏遠地方的寺院更加需要像少林寺這種大寺院的幫助。每一年少林寺都會接到許多寺院的求助，但是少林寺自己也不好過，很少有能力幫助其他寺院。這也是一種無奈，少林寺不是不想幫而是自身實力不夠幫不了。
就在憶德祖師在少林寺幫助修路的這段時間，少林寺來了一個大和尚。不，應該說是回來了一個大和尚。這個師傅本來就是少林寺的師傅，半年前少林寺派他去了外地現在他回來了。原來少林寺早在一年前就接到遠在福｜建某寺院的來信，說那裡的寺院不但年久失修而且缺少佛法精深的方丈。少林寺決定派這個法號慧遠的師傅帶著一筆錢去這個名叫永安寺的地方當方丈。沒想到這個慧遠法師馬上回來了，說那個永安寺他呆不了只好回來了。
憶德祖師剛好聽見了這位慧遠法師的話，私下向慧遠法師請教永安寺的情況。永安寺初建於隋唐時期，是當地最早的一批寺院之一。當地靠近大海，男丁幾乎都是靠海為生，家家戶戶都是靠打魚作為生活來源。捕魚不同於種地，不但風險大而且生活沒有保障。有時候出去一無所獲是經常的事情，最可怕的就是一去無回。再加上海邊風浪大，經常發生海嘯海難，所以老百姓建造永安寺求菩薩保佑大家。光是從名字就知道當地人最大的願望就是永遠平安。
永安寺經過這麼多年的風雨，已經多次倒坍重建。由於當地老百姓生活並不富裕，地方官府又不積極維護，所以永安寺現在幾乎廢了。慧遠法師去的時候不是沒有心理準備，但是看見永安寺後實在呆不下去了。永安寺不但佛像損毀嚴重，而且殿宇也幾乎破損殆盡。最令慧遠法師難以接受的是當地老百姓好像忘記了永安寺的存在，都不願意為翻建永安寺出錢出力。寺院的師傅不是老了就是沒能力的殘疾，一個幫得上忙的也沒有。基礎差，信仰不夠，人手嚴重不足，成為了永安寺三大難題。
第十八回 最後一擊十八
憶德祖師剛好獨立修建一座寺院，就主動提出去永安寺。雖然憶德祖師不算是少林寺正式弟子，但是憶德祖師的請求得到了少林寺高層的默許。憶德祖師是英國公，再說他自願去修建一個寺院，這本身就死一個天大的好事。少林寺為憶德祖師開出證明，任命憶德祖師為永安寺代理主持。憶德祖師當著大家的面接手了這個任務，沒想到這麼一接手耗費了他後半生的心血。
憶德祖師自從開悟後，就已經決定放棄英國公職務，反正家裡有好幾個弟弟，誰都可以代替他接任英國公職務。他以為建造一個並不大的寺院很容易，只要有錢只要自己親自監督，用不了多久就可以建造一個不錯的寺院。到時候憶德祖師就算不是寺院的當家師傅，也可以做一個普通僧人，一直留在這個寺院裡面修佛學佛。
憶德祖師回到家裡找來了幾個弟弟說粗自己的想法。