都是一樣的。一般分為文武場，也就是所謂的高雅還是激勵。這些神棍或者神婆都是請神上身，變成神祗的代言人後，才開始他們的各自表演的。神棍多為男性，神婆是女性，所以根據他們的性別不同，表演的方式也有各自的側重點。神棍比較激勵，請神上身後多表演一些視覺感比較強的，例如“吞香”、“徒手油鍋撈錢”、“吞鐵針”、自己拿刀砍自己、點香燒自己等等。神婆的表演就比較文靜了，甚至於有點高雅了。例如“隔空取物”、“隔空看物”、“操控紙人”等等。當大家相信了他們，開始聚集了人氣，他們或者她們才開始真正的表演。所謂的神棍或者神婆，主要目的不是給大家表演雜技，而是為了讓大家相信自己有神通，可以幫人治病或者預測未來。道家對於這種手段有專門的說法，叫“請神上位”。當某一個神祗上了神棍或者神婆的身後，這個神棍或者神婆就是去了對自己的神識和行動的控制權，他或者她所說所做的事情都是神祗的意思。這些神祗有的幫人看病，有的幫人問前程，有的幫人找人打聽訊息，也有的幫人請其他的鬼神。因為幫人的事情不同，所以各地的廟祝會事先說明自己廟裡面的神祗的職責和範圍。一般龍王廟管求雨，也管保人平安，甚至於包生兒子等等。土地廟主管土地收成和人口平安，但是也管著所有地上行走的動植物的平安。城隍廟管死人的，但是管陽間人的壽命和福祿，也兼管包生孩子的事情。豐收祠主管田間收成和農作物的病蟲害，但是也兼管著農民的健康和人口多少。藥王祠管人的生老病死，也可以替陰間的人轉世投胎。山神廟不但管著鄉間的山川河流，而且也管城裡人的生老病死，更可以左右官員的前程富貴。
一些比較懂行的人，為這些神棍和神婆分了分類，大致分為三類。第一種專門為人打聽訊息、問前程的。這種人用扶乩，或者是“仙人指路”。所謂的“扶乩”，就是請神上身後，神棍或者神婆透過自身的不規則抖動或者無意識的書寫，寫下所謂的暗語或者指示性文字，這就是所謂神祗打聽到的訊息線索了。所謂的“仙人指路”是指一張紙人，透過神祗的啟示，做出不同的姿勢或者手勢，在助手的幫助下記錄樣子的變化，從而得知神祗告訴的含義或者指示。
第二類，專門為大家請鬼神，問已經過世的親人下落的。本領高強的山谷或者神婆，可以請鬼上身，讓鬼和自己的親人直接對話。本領差一點的，可以幫活著的人帶口信給陰間的人，也可以幫陰間的人帶花給活著的親人。因為這種神棍或者神婆在表演時，經常利用神符或者米粒吸引問事的人注意力，好讓他們仔細觀察問事人的表情，所以這種請神又叫“問米”。
第三類，是給活人治病。請神上身後，這個神棍或者神婆就是藥王了，他們或是讓患者喝下神符化的符水，或者是古怪的物件拍打或者抽打患者。其實是利用暗示的手法，讓患者以為自己針對性的治療好了，激發自己的免疫力為自己治病。也有的病正好需要放血或者擊打才有效果，剛好誤打誤撞地治好了也有可能的。例如一些常見的頭疼腦熱，還有一些中毒等等的，可以用少量放血，或者用外力刺激身上的穴位緩解或者治療病症。這些神棍或者神婆看多了病患，知道病患如何做才可以緩解或者治療病痛。其實他們利用自己的常識和經驗給人看病，並不是真的請來神醫治病的。
這些神棍和神婆有自己的地盤和信眾，雖然不排斥同行，但是也不會輕易和不同路的人合作。但是也有意外的，例如一些地方漸漸出現了夫妻道場，老公是神棍老婆是神婆，他們可以有各自的信仰和神祗，辦公場地可以在一起也可以各幹各的。有的地方甚至於出現了五位一體的廟宇，爺爺是管治病的“藥王”，奶奶是管鬼神“問米”的，父親是“扶乩”的，母親是“仙人指路”的，最奇怪的是他們的孩子不到十歲大的女兒是“開話”的。所謂“開話”是一種比較厲害的，他或者她請神上身後，神祗利用凡人的身體可以暫時發揮神力。她用指示性的話語，為信眾排憂解難，同時也會為信眾指點未來。孩子的母親可以在一邊為女兒作解釋當幫手，也可以做好家庭主婦的工作，更可以做每一個家庭成員工作時的助手，特別是幫女兒解釋“神諭”。這一家人不但沒有因為信仰問題發生矛盾，而且據說生意特別好，大家都喜歡去他們求神。他們管這家人不叫人，而是叫神人一家。爺爺是“藥王”，奶奶是“鬼婆”，父親是“神打”，母親是“仙姑”，最厲害最有名的是女孩子叫“神女”。每天的收入足夠任何一箇中等人家一家人生活一個月了，他們家的收入可見有多厲害。
雖然在各地一些神棍或者神婆