時候，祈求老天爺降下災難到地方，不然他們京官都要餓死了。
第二回 轉世天師二
地方官員也希望有災難發生，這一點一般的老百姓並不知道。只有有災荒了，官員們才能體現出他們的重要性，老百姓才會求著他們。這不光光是面子問題，更是一種態度問題。國泰民安了地方士紳開始不求著官員了，更會利用自己的威望企圖干預地方官員的決定。再說了誰回來當官？當官就是為了發財，不為了錢誰願意來地方受苦？所謂“千里做官為的吃穿。”“三年清知府十萬雪花銀。”“學得文武藝，貨賣帝王家。”他們幾乎從小就被灌輸了一種思維，讀書為了做官，做官為了光宗耀祖，為了發財為了富貴。不光有錢人家的孩子這麼想，就連一些窮人家的孩子也這麼想。甚至於一些窮人家為了改變命運，逼著孩子這麼想這麼做。來地方當人地方官員不光光是為了當老百姓的父母官，更是為了從老百姓身上得到實惠和好處。只有到了災荒的時候，官員才可以利用職權剋扣物資、哄抬物價、以次充好、挪用救災錢糧等等。少了這些好處，這些地方官員不要說是發財了，就連自己的生活問題也解決不了。所以這些地方官員也拼命求著自己的地盤發生災難，最好年年有災情，這樣他們不用幾年就可以發大財了。
相比之下武官的想法更加令老百姓們瞠目結舌了，這些朝廷養活著士兵和軍官的想法可以說是太齷齪了。朝廷養著這些兵大爺不是白養活的，沒有戰事的時候朝廷的態度就不太客氣了。向來文官就看不起武將，無論在中央還是在地方，掌管著錢糧的文官都不會給武將好臉色，甚至於像訓自己的下人一樣訓這些武將。就連有一定操守的張居正也一樣，據說張居正在兵部當人侍郎的時候，就利用職務之便，讓一大群武將在自己面前低頭聽自己訓話好一段時間過。這些武將因為沒有仗打，從而被各級文官看不起。他們想要出人頭地或者讓別人看得起自己，唯一的辦法只有立功。邊疆戰役不但危險而且不受控制，所以地方發生民怨是他們撈本錢升官發財的機會。武將可以利用民怨立功，士兵可以利用鎮壓民怨的機會發財。武官更加會擴大戰果，把一些無關的老百姓牽連進去，這就是武官常用的“殺良冒功”。地方沒有災荒，老百姓安居樂業了，就不會有民怨。沒有了民怨就不會有暴民，沒有暴民鬧事的話，官軍怎麼出動鎮壓？所以武將也求著有災荒，只要一有災荒就會有老百姓受苦，老百姓受苦了就會有鬧事的人。鬧事的人一旦打傷或者打死地方官員了，就是他們這麼武官立功的機會了。立了功他們不但會有實際好處，而且會被朝廷嘉獎，既可以升官又可以發財，這才是他們希望的事情。這些武官和士兵的想法真的太齷齪了，老百姓要是全知道的話，絕對會發生不可控制的局面的。
所謂知情人的言論其實是有人暗中操控的，雖然不是完全的造謠，但是其中也誇大了不少。但是這種言論老百姓不但相信，而且他們心裡也是贊同的。換位思考一下，要是他們是京官、地方官員或者是武官，可能他們也會這麼想怎麼做。越來越多的人知道這些事情，也越來越多的人對朝廷和官府開始有了牴觸情緒。不過並沒有發生過激行為，原因是各地並沒有發生大面積的災荒，矛盾一時間沒有徹底啟用而已。但是這種現象已經不簡單，一旦發生災難的話，就會被人利用，災民就會成為這些操控者的犧牲品。
可能是因為這些年生活比較順利的緣故，也有可能是老百姓需要一定的精神寄託的緣故，更有可能是一些人出於生活緣故，各地這些年多了不少民間組織。除了最常見的拜佛燒香之外，各地多了不少神祗，說法五花八門，幾乎覆蓋了所有的神祗。這可樂壞了各地的廟祝和寺院的師傅們，當道士和尚的人也多了起來。比起不能像正常人一樣生活結婚生子的道士和和尚，一些所謂的神棍和神婆更加常見和普遍了。這些人平時就是老百姓，甚至於就是農民，但是一穿上神衣後，他們就是各種神祗的民間代言人了。他們或是單幹或是夫妻合作，更有的是幾個人一起合作，利用一些宗教信仰知識，吸收廣大的老百姓當他們的信眾。這些人間接控制著一些老百姓，他們的話在老百姓那裡比一般的官府大人的話還要管用。地方官員對於這些群眾性組織也沒有辦法，當他們得知這個組織的時候，這個組織已經壯大起來，不是一般的衙門可以馬上遏制得了了。為了不引起太多人的反感，為了不被同事笑話，衙門的大人們儘量不招惹這些人，間接助長了這些人的氣焰。
由於地方官府間接的影響，這些沒有地方官府同意，甚至於上不了檯面的組織成為了各地的一