在旁邊，看著滋滋冒油的羊肉。
大鐵盤是懷州魏氏鐵匠鋪幾年前的“偉大發明”。史上第一次，可以將一整塊鐵做得那麼大。如果再大一些，都可以用水力來鍛打了，但現在顯然不行。
“拜見陛下。”已是一個成功商人的拓跋思敬拜伏在地。
“起來吧。”邵樹德揮了揮手，說道：“還在做牛羊買賣麼？”
“是。”拓跋思敬答道：“鄭州七縣的牛羊，一半出自拓跋氏牛羊行。”
拓跋思敬也不用遮掩什麼。這些東西，邵聖早就摸得一清二楚了，隱瞞只會壞事。
“另一半出自諸葛氏牛羊行。”邵樹德大笑道：“你倆做得好大買賣。”
拓跋思敬、諸葛仲保兩位敗軍之將，一門心思做買賣，不問政事。而且兩人身份特殊，也沒人找他們麻煩，日子過得倒也瀟灑。
這些年，他倆販往中原的牛羊，幾十萬頭總是有的，極大支援了中原地區農業的發展。尤其是直隸道諸州，推行三茬輪作制需要大量牲畜，拓跋、諸葛二人是官府來源的極大補充，功莫大焉。
“聽聞你也在培育細毛羊？”邵樹德又問道。
“是。”提起這事，拓跋思敬一臉興奮，道：“陛下，臣培育出的烏延羊，產毛多且長，兼且細軟，比東章羊……”
看到前勝州刺史、新任司農卿梁之夏臉上的笑容有點僵住了，拓跋思敬果斷改口道：“僥倖，僥倖而已。”
其實，培育新物種確實有相當大的偶然因素。
人才、資源的投入固然是必不可少，但有時候運氣也相當重要。拓跋思敬從西域弄來了大食胡羊，然後與靈夏本地的河西羊配種，或許還摻雜了部分沙苑羊、河東羊的血統，居然讓他搗鼓出了一種產細長軟毛的綿羊，而且基因能夠穩定傳下去，真是邪了門了。
邵樹德去歲聽聞之後，經過仔細研究，決定以這種“胡落羊”（拓跋思敬的牧場在胡落鹽池附近）為父本，繼續進行培育，進一步完善提純基因。
目前，胡落羊已經有了萬餘頭，其中大部分被送往司農寺轄下的各個牧場繁衍。待種群數量達到一定程度後，便分發至州縣，租給百姓，全民努力，繼續搞。
邵樹德信奉人多力量大的道理。拓跋思敬搞出來的胡落羊，可不就是人海戰術的成果麼———拓跋思敬因此被冊封為長澤縣男，食封三百戶。
“梁卿，你新官上任，也不用著急。有些事啊，需要運氣的，慢慢來我等著。”邵樹德笑道。
梁之夏聽到前半句剛剛鬆了一口氣，待聽到“我等著”三字時，頭皮發麻。
“綿羊這事，對整個北地意義重大。”邵樹德說道：“別看這會幽州還能種桑養蠶，萬一哪天不成了，百姓可不就窮了？對草原來說，更是如此。給牧民們一點生計，總比窮得叮噹響爛命一條要好。禁軍各部，多已換裝毛衣禦寒，今後永以為制。”
其實何止禁軍。邵樹德給人新發的官服，就有一套是用毛布織成的————當然官員待遇好，所用毛料都是精挑細選的軟毛，穿起來較為舒服。
邵樹德自己也帶頭穿毛衣，嬪妃宮人們都在學習如何織毛
衣。透過身體力行，他一定要帶起這股風尚，直到北方人再也離不開這個東西，成為傳統文化的一部分為止。
後世的很多傳統節日、文化，其實都是古代君王推行起來的，邵樹德相信自己也能行，只要持之以恆。
九月二十七日，邵樹德又前往鄉間，召集禁軍退下來的鄉長、鄉佐、里正座談，得知管城縣濫收手力課錢充當俸祿後，大怒，直接罷免了數名官員，遠配柔州———所謂手力課錢，就是以資代役，最初僅存在於京官群體之中，後來漸漸擴大到全國，作為官員收入的一部分。
“陛下，其實手力課錢多收也就多收了，沒什麼。”老兵們說道：“這些官還是有點怕咱們，沒太過分。而且平時辦事也挺靠譜的，不是尸位素餐之輩，可惜了。”
“兩碼事。”邵樹德說道：“他們現在怕你，再過二三十年，可能就不怕你了，到時候欺壓得更狠。”
眾人點頭稱是。
“家裡怎麼樣？”邵樹德又問道。
“司農寺遣人送來了新的麥種，去歲試種了，收成似乎稍稍多了一點。”老兵說道。
“多了半成左右。”有人補充道。
“我咋感覺差不多？”
“你家婆娘懶得抽筋，地裡的草都不好好鋤，你感覺個屁。”
“畝收