“龍十三，中九、次七，桃二樹一……”
“合剌，中八、次六，桃二畝廿四步……”
“奴罕……”
“中”就是中田的意思，“次”即下田。
“桃”為“蒲桃”，就是葡萄田。
二人對了很久，至少賬冊上的數字對上了，隨後又不辭辛勞，騎馬前往同光寺左近的寺田內，一一核驗。
朝廷攻佔焉耆之後，大部分土地“無主”，於是劃撥了一部分給新建的同光寺。
寺廟住持是高昌大德禮勝法師的徒弟法海，來此開枝散葉，建起了戰後焉耆府第一座蘭若。
法海早就在道旁等著了。
與一般人想象中不一樣，法海身高體壯，面相兇惡，擅使鐵棍。上陣廝殺之時，管你穿著什麼鎧甲，老子兜頭給你來一棒，啥都不好使。
“二位官人有禮了，貧道於此恭候良久。”法海雙手合十，儘量“慈眉善目”地說道。
“法師方外之人，無需多禮。”二人笑道：“我等也是奉府尹之命，前來巡視，麻煩法師了。”
“應該的。”法海說道。
說罷，當先引路，一一介紹哪處田地是哪家的，到底是上田、中田、下田，還是種了樹、葡萄又或者別的什麼作物。
當然，法海只需介紹。他身後還跟著幾位僧人，把寺田的佃戶們一個一個喊出來，讓他們隨時備查。
看得出來，佃戶們在看到僧人時是有些拘謹的。不僅僅是因為租種了人家的田地，更因為寺廟本身就是一個完整的閉環經濟系統。誇張點說，一個普通的農人，生老病死所需的大部分東西，都可以在這個經濟體系內解決。
“聽聞往年多有粟特、波斯胡商東來，他們現在還來麼？”兩位小吏隨便抽查了幾戶農家，沒發現什麼問題後，問道。
“去歲兵荒馬亂，沒人過來。”法海用回鶻語問了幾個農人後，說道：“不過這些胡商確實可疑。以後若遇著，定嚴加盤查。”
二人盡皆無語。
他們是從中原過來的，還不太適應西域僧人在社會中的作用。聽完法海的話，只能點頭乾笑，中原的僧人只敢放放高利貸，西域的僧人怎麼這副德性？
巡查完村子後，他倆又回到了同光寺，看了看寺院內部。
同光寺的建造費用，朝廷出了一半以上。二人轉了一圈，發現沒有什麼浮華奢侈的部分，暗暗放下了心。
臨走之前，看了看僧舍。
上百名孔武有力的僧人剛剛訓練完回來，將各種鋒利的器械掛到架子上，然後列著隊做晚課。
又是一番震撼。
以前聽聞于闐國主李聖天身邊的五十僧兵皆有以一當十之能，覺得頗有誇大，如今看來，或許是真的？
喝完一盞茶後，二人告辭離開，出了同光寺。
陰沉的暮色下，他們看著坐落在皚皚白雪之中的寺廟，飛簷峭壁、寶相莊嚴。再回想起寺院的莊客，即便是蕃胡之眾，也開始學習漢家語言，並被牢牢地管束、組織了起來。
西域的變化，在一點一滴地生成。假以時日，定然會天翻地覆。
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臘八節後，雪又大了起來。
邵樹德無奈，只能停在焉耆，準備就地過年。
也幸好這個地方發展了一年，稍稍有了些底子，且作為重要的後勤轉運中心，存有大量糧草，不然還是得冒雪趕路。
十二月初十，他召見了焉耆府大大小小的官員：新任焉耆尹蕭處謙、少尹朱延壽、司錄參軍事王棟、功曹參軍事牛知業、焉耆令張仁願等人。
蕭處謙是原滄州刺史。王師攻取滄景鎮時，他就上任了，替朝廷穩著當地的局面。此番調任焉耆尹，仕途被很多人看好。
朱延壽無需多說，淮南降將。龍虎軍沒了後，他被安排了焉耆少尹之職，屬於“軍轉幹部”。你可以認為這是給他的安慰，也可以認為邊塞之地需要武將幫著把控點局面，都沒錯，事實上兩方面因素都有。
王棟是原龍驤軍副使王虔裕之子，當年諸葛爽推薦的兩位大將之一，其人已經去世。
王棟本人是蔭官出身，幹過縣尉、主簿，經驗還算豐富。
牛知業的背景與王棟差不多，國子監蕭符的女婿、諸葛爽推薦的大將牛禮之子。
張仁願是張存敬之子。他倒不是蔭官出身，而是正兒八經的進士，今年才二十一歲，可謂少年得志。
“焉耆土地還