力。靺鞨人能積極學習唐文化，烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人甚至葛邏祿人當然也會積極學習大食、波斯的文化。
邵嗣武忍不住問道：“阿爺是想讓兒積極傳播中原文化？”
“有這個想法很好，但量力而行。”邵樹德說道：“波斯近在遲尺，而中原遠在天邊，你首先要做的是自保。你可知波斯國中有一造物主派系，曰‘蘇菲派’？”
“不知。”
“那要好好了解了。”邵樹德說道：“這個派系的擴張慾望十分之強。昔年深入回鶻境內，令很多突厥部落歸信，進而挑起回鶻國中動亂，趁機漁利。”
“薩圖克奪權，亦有此派教士幫忙。”
“疏勒原本那麼多造物主信徒，真的都是薩曼尼發展的嗎？不見得。”
還有一件事邵樹德沒法說。
歷史上取代了薩曼波斯在中亞生態位的喀喇汗王朝，第一件事就是統一國內信仰，然後向東，進攻高昌回鶻。
高昌回鶻其時和平多年，戰陣之上屢屢吃虧。喀喇汗的軍隊每至一地，先武力傳教，殺戮極盛。
在發現高昌回鶻一時間難以吃下後，喀喇汗開始進攻于闐，時間長達四十年，最終憑藉國力耗死了于闐。
他們國力的組成部分，除了自身人口較多之外，來自中東的無數吉哈德分子前赴後繼，以個人身份參戰，也不可忽視。
“你首先要做的是紮緊籬笆。”邵樹德說道：“先築城吧。弓月城修繕、擴建一下，足可做你的都城。”
聽到“都城”二字，邵嗣武心中一喜，道：“遵命。”
“過幾日朕就下旨，將你的封地定下來。國號——”邵樹德的眼神有些飄忽，良久後方道：“就叫趙國吧。以弓月為都，整個尹麗河谷都是你的，將來能發展到什麼程度，看你自己本事了。”
“拔塞幹、蘇農、咄祿……”邵樹德又連喊幾個名字。
幾人紛紛跪下。
“吾兒為尹麗行營都指揮使，你等暫受其節制。”邵樹德說道。
“遵命。”熱海突厥諸部首領紛紛應命。
“好好做。”邵樹德拉著兒子的手，有些感傷：“阿爺回洛陽之後，會給你倒騰點東西。明年會有尚書六部、樞密院、內務府、司農寺的人到尹麗河谷，幫你整頓內部。你急需的中原百姓，也會有的。”
尚書六部的人自然是幫著趙王建立體制。
樞密院則注重訓練軍隊。
內務府幫著建立商路。
司農寺則負責提供農牧業生產技術。
除這些之外，還會發一批文化人過去。至於這些人怎麼來，辦法總是有的。
總而言之一個目的，在征戰的同時，於尹麗河谷打造一個漢文化樣板圈。
烏古斯人、可薩人、不裡阿耳人、葛邏祿人、突厥人總覺得大食、波斯文明先進、高貴，並千方百計效彷，那只是因為他們還沒遇到競爭對手。
邵樹德總覺得，單純軍事上的征服並不牢靠。看看大食、波斯的做法，文化上的同化，也十分重要。
哪怕西域遠離中原，本來就是文化上的荒漠，但嘗試一下總是可以的。
前唐在西域壓根沒注重過文化方面的經營，但幾十年下來，龜茲的龍家人壓根看不上吐蕃，即便在軍事失敗的時候，依然寧可東遷至河西，也不願意當吐蕃治下的順民。
這就是文化的威力，做得好的話，可抵十萬大軍。