來的煤粉可拿去做煤球或燒磚，甚至就連煤矸石破碎後，混以黃泥，都可以拿來燒，這同樣是一筆收入。
“朝廷要開始收榷煤錢了吧？”元行欽突然問道。
張居翰先是一愣，繼而輕輕點了點頭，道：“多半是了。”
其實，大夥現在都摸清楚聖人的套路了。
一種事物新出來的時候，他不會收稅，甚至千方百計給予便利，呵護其成長，讓更多的人使用，最終達到離不開的程度。
因為任何一種新生事物，剛出來時其地位並不穩固，瞭解的人也不多。這時候如果竭澤而漁，就可能令其夭折，從此消失。
等到走入千家萬戶，使用的人越來越多，從事這個行當的人也越來越多之時，就可以慢慢收穫果實了。
就像煤這種東西，幾十年前太原百姓最開始使用。那會還叫“石炭”，自己隨便挖，沒人要錢，根本不像一門生意，所以很長時間沒發展起來。
大唐各處零零星星出現了一些煤礦，但都侷限於當地。就整個天下而言，用的人極少極少。
但聖人在關北禁止人們伐樹，令以煤代之。雖然執行過程中有很大程度走樣了，很多人仍然偷偷伐樹燒炭，甚至到了今天仍然如此，但煤炭的使用人群大幅度增加，也是不爭的事實。
隨著聖人在軍事上的連番勝利，控制的州縣越來越多，其他地方也陸陸續續興起採煤業，如同州煤礦、修武煤礦、梁縣煤礦等等。
雖然公卿貴族們覺得煤炭不如木炭好，但對普通百姓而言，煤炭的價格實在太親民了，久而久之，就把木炭打得潰不成軍，使用的人也越來越多。
聖人說他最初推廣煤炭是為了“保護環境”，說關北的森林一旦砍掉，隨著天氣漸寒，就再也長不回來了，然後都會變成沙地，百姓無法生存。
張居翰是不太信的。但無論怎樣，聖人確實做到了。
不讓百姓伐木燒炭，光靠嘴皮子上下一碰沒用，甚至嚴刑峻法也沒用，因為木炭是人們切實需要的東西，你總得拿出替代品吧？
聖人真的拿出來了，而且更便宜，所以他成功了，張居翰對此很佩服。
“榷煤錢早該收了。”元行欽說道：“市人做飯取暖，誰離得開煤炭？幽都縣的樵夫都下礦挖煤了，不用此物，飯都弄不熟。收起稅來，縱然‘十分取一’，也是了不得的數字，省得朝廷沒錢給咱們武夫發賞賜。”
張居翰哈哈一笑，道：“以往你們盧龍軍沒錢了，不都自取麼？”
“大頭兵才喜歡自取。”元行欽啐了一口，道：“我有家有業的，萬一亂了起來，家裡女人被武夫扛走了，找誰說理去？”
張居翰樂不可支。
將帥們其實真不太想作亂，奈何有時候被大頭兵拿刀架在脖子上，不得不反。
“榷煤錢，就目前的用量來說，一年幾萬緡錢是收得的。”張居翰說道。
“才這麼點？”元行欽有些不可思議。
“要想多收，得讓更多的人用。”張居翰說道：“榷稅，前唐倚之，皇夏也一樣。榷煤錢會慢慢多起來的。”
榷稅其實就是後世的商業稅，在晚唐是朝廷重要的財政收入來源。尤其是藩鎮割據的情況下，朝廷從兩稅中獲得的收入越來越少，對商品稅也越來越倚重。
榷稅中最大的收入是榷鹽錢，即鹽稅收入，最多時朝廷一度能收到幾百萬緡。
鹽稅之外，就是榷茶錢了，後面還有榷鐵、榷漆等各色商品稅，一度還徵收過榷酒錢，但沒堅持下去，反對聲音太大。
榷稅由朝廷三司直接收取。
比如湖州的顧渚茶場，那是朝廷官營的，採茶時大量僱傭季節性工人，最多時上萬人。三司就專門派人蹲點駐守，統計產量、銷量，然後收稅。
私人茶場也要課稅，與官營茶場一樣，最初10%，後來慢慢上漲。
歷史上唐昭宗在神策軍覆滅後，還有錢重新編練十萬新軍，靠的就是各鎮上供以及豐富的商品稅以及各種關卡的商業稅收入。
藩鎮是你的，你收兩稅，然後上供一部分。但商品稅是朝廷的，你不能插手——這是理想情況，實際上存在一定的博弈，但朝廷能大量收取商稅也是事實，至少可以和地方藩鎮講講條件，分享收入。
簡單來說，晚唐正是中國歷史上商業大發展的時期，商稅也是第一次在中央財政收入中佔有如此大的比例。
其實晚唐時期的商稅還算可以接受的，稅款攤入商品價格之中，最終銷