這和尚的執念好深。聽聞五臺山「名人堂」裡還有不少印度人，一個個跑來就不走了，想見見文殊菩薩。孃的，如果有經商頭腦，這絕壁是個朝聖旅遊勝地啊。
「朕聞慧萼法師曾於五臺山肩負佛像歸國，朕可令人賜你兩件五臺山佛像，並高僧所譯經書百卷，由你帶回國，如何?」邵樹德開出了條件，問道。
惠空默默想了一下，似乎挺不錯的?回去了還可以再來嘛。於是應道：「禪人謹遵皇帝陛下之命。」qqxδnew
邵樹德大喜，立刻喚來盧嗣業，令其擬旨發往杭州，要求錢鏐選派去過日本的明州商人、水手二十人前往海州聽令。
這次，他打算讓平海軍派出一艘船，載運貨物及惠空法師返回日本。
日本恢不恢復遣唐使或遣夏使什麼的，他不在意。他更喜歡兩國貿易能上一個新臺階，越多越好。
沒有足夠的貴金屬，想要發展規模大些的手工業或簡單的機器工業，困難重重，甚至基本不可能。
最簡單例子便是商品價格。
前唐那會，如果糧食豐收，鬥粟價格甚至會跌到兩錢、三錢，史書以為太平盛世。但在邵樹德看來，這是嚴重的通貨緊縮。
流通金屬貨幣本來就少，如果有人大量熔鑄佛像、制銅器，造成市面上
銀根緊缺，再疊加糧食豐收，就會出現這種可笑的價格。
後世出土的很多北朝以來的墓葬，發現了大量東羅馬金幣隨墓主下葬，可見貴金屬在當時的緊俏程度。
邵樹德在坊市推行記賬貨幣二十年，而今洛陽糧價基本維持在二三十錢、三四十錢每斗的區間內，民間錢荒的狀態已經得到極大緩解。
但這還不夠。
沒有價格革命，不可能出現工業革命。在貨幣體系一團糟的情況下，你還想發展工業，只能是天方夜譚。
夏、日貿易之事，他決定親自推動，一定要大幹快上，為中土源源不斷地輸入貴金屬。繼而刺激日本國內的相關採礦、冶煉產業，讓他們挖更多的金銀銅。