，出家為僧，就是真如法親王了，又叫頭陀親王。
頭陀親王潛心禮佛，曾跟隨慧萼入唐，這一點是被記錄在案的，但也僅此而已。
「陛下，真如法親王已在四十年前故去。」惠空答道。
邵樹德點了點頭。
這就是不知日本歷史了，前唐都沒什麼記載，他更無從知曉。
「而今是宇多法皇之子在位。」惠空答道。
說完，又解釋了一番，原來是皇帝出家為僧，讓位給兒子了，故稱「法皇」。
邵樹德輕輕頷首，他對日本皇室間的破事不太感興趣，他只想搞錢，於是問道：「昔年日本商徒有賴新羅中繼，今新羅國亂，貿易大減，日本國中可有想法?」
「陛下，禪人只知禮佛，不通商賈之事。」惠空回道：「不過，貴國明州境內，每隔兩年便會有一艘船行至敝國，攜帶許多貨物。」
「兩年才一艘船?」邵樹德訝道。
「風波險惡。」惠空搖頭嘆息，宣了一聲佛號。
他的意思很明瞭，就這幾年一次的貿易，其實都是賭命。日本來唐僧人、遣唐使等官員，經常搭乘唐商船隻返回日本，但沉船率高到可怕，日本國內多有記載，看著就觸目驚心。
如果有選擇的話，日本商人寧願經由新羅中繼，也不願直航。而這，其實也是唐代大多數時候的中日貿易常態。直航大唐的日本商船不是沒有，但比較少，中日貿易利潤的大頭，讓二道販子新羅人掙去了，日本、大唐都沒吃到多少。
當然就整體而言，在安史之亂後的晚唐時期，因為新羅海盜肆虐日本、新羅四分五裂等因素，日本開始轉變對新羅的態度，唐商逐漸崛起，吃掉了部分新羅商人的份額。而這些唐商，主要來自明州——錢鏐的地盤。
在沉船率居高不下的情況下，明州商人依然前赴後繼去日本，日本那邊也有商船開來明州，可見其利潤之高。
「明州輸出何物?」邵樹德問道。
「越綾、青瓷、佛像、藥材、香料、書籍。」惠空說道。
其
實應該不止，但惠空只知道這些品類。當然實際上也差不多，這些確實是主要出口商品，佔了大頭。
「從日本帶回何物?」
「主要是砂金和銅，另有刀劍、扇子、幹海貨之類，較少。」
邵樹德與宋樂對視了一下，又問道：「日本盛產金、銅?」
「有一些礦，但不通冶煉中國之法，產出不濟。只能賤賣砂金之類給明州商徒。」惠空答道。
這僧徒很懂行嘛，還說不通商事！邵樹德有些驚喜，道：「何不直航大夏?朕治下亦有白瓷，清河絹乃天下名品，遠勝越綾，法師或可回國稟報一番，令貴國商徒直來海州。貨物，要多少有多少。」
他記得日本其實一直盛產金銀銅。但在14世紀初以前，因為與中國的貿易量有限，且很多是以貨易貨的形式，對金銀需求量不大，因此並沒有刺激到日本金銀擴產。
後來，隨著貿易額與日俱增，且中國對日本商品需求量減少，出口量大增，日本不得不用金銀彌補貿易逆差，這才刺激了其國內的銀礦開採。需求上來之後，白銀開採技術也慢慢進步，隨著大森銀山(石見銀山)的開發，白銀產量逐年增加，成為明朝白銀主要來源之一。
明朝當時另一大白銀來源是墨西哥，即西班牙的馬尼拉帆船貿易。
但這個貿易規模不大，馬尼拉帆船隊兩年一次，從太平洋東岸的阿卡普爾科出發，橫穿太平洋，抵達馬尼拉的甲米地造船廠修理、維護船隻，然後北上，貿易完畢後，再由黑潮航線，返回墨西哥。
馬尼拉帆船隊一般只有1-2艘船，兩年一次，中間還停過。
邵樹德覺得經此輸入明朝的白銀數量，可能還不如日本多。畢竟墨西哥、秘魯兩大總督區的白銀，主要是透過弗洛塔船隊(母港塞維利亞)和加亞阿內斯船隊(母港加的斯)送回西班牙本土的——這兩支船隊規模極大，每支少時也有十餘艘船，一般是三十多艘，單艘船的噸位也遠超馬尼拉船隊，且每年都運。
日本，其實對明朝的貨幣改革作出了突出貢獻，是西班牙人所不能及的。
「陛下，禪人慾在五臺山修行，不想歸國。」惠空法師一臉難色。
「哪裡修行不都一樣麼?」邵樹德笑道。
「於五台山勤奮修持，死於中國，下輩子可作中國之人，便得長居五臺山矣。」惠空法師說道。
邵樹德默然，