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△《閩粵巡視紀略》·六卷（浙江巡撫採進本）
國朝杜臻撰。臻字肇餘，秀水人。順治戊戌進士。官至禮部尚書。康熙二十二年，臺灣既平，諸逆殄滅，沿海人民，皆安堵復業。臻時為工部尚書，奉詔與內閣學士石柱往閩粵撫視，畫定疆理。以十一月啟程，二十三年五月竣事。因述其所經理大略，為此書。首《沿海總圖》，次《粵略》三卷，次《閩略》二卷，次附紀臺灣澎湖合為一卷。蓋臻巡歷由廣達閩，故以為先後之序。臺灣則未經親歷其地，第據諮訪所得者錄之，故附於編末也。書中排日記載，凡沿海形勢及營伍制度，兵數多寡，縷列甚詳，於諸洋列戍控置事宜，俱能得其要領。其山水古蹟，及前人題詠，間為考證，亦可以資博覽。蓋據所目見言之，與摭拾輿記者固異也。
△《扈從西巡日錄》·一卷（大學士英廉家藏本）
國朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。康熙癸亥，聖祖仁皇帝巡幸山西，駐蹕五臺山，士奇時以侍講供奉內廷，扈從往來。因記途中所聞見，始於二月十二日甲申，迄於三月初七日戊申。凡山川古蹟、人物風土，皆具考源流，頗為詳核。而鑾輿時巡，太平盛典，亦一一具載。伏而讀之，猶仰見聖化鹹熙，豫遊和樂之象，洵足以傳示來茲。卷末載詩二十四首，皆其途中所作，匯附於後者也。士奇筆札本工，又幸際聖朝，預驂法從，因得以筆之簡牘，流佈至今，亦可謂遭逢之至幸，而文士之至榮矣。
△《松亭行記》·二卷（通行本）
國朝高士奇撰。康熙辛酉二月癸酉，聖祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸溫泉。四月戊子駕出喜峰口。士奇皆扈從，因紀其來往所經。謂喜峰口為古松亭關，故以名書。然松亭關在喜峰口外八十里，士奇合而一之，未詳考也。所述灤河源流，亦不明確。至溫泉有硃砂、礬石、硫磺三種，聖祖御製《幾暇格物編》中言之甚明。士奇日侍禁闥，典文翰之職，不應不睹，乃仍襲宋唐庚揣測之說，殆不可解。
以其敘述山川風景，足資考證。而附載詩文，亦皆可觀。故所著《塞北小鈔》別存其目，而此編則仍錄之焉。
──右“傳記類”雜錄之屬，九部、二十一卷，皆文淵閣著錄。
（案：傳記者，總名也。類而別之，則敘一人之始末者為傳之屬，敘一事之始末者為記之屬。以上所錄，皆敘事之文。其類不一，故曰雜焉。）
卷五十九 史部十五
○傳記類存目一
△《孔子世家補》·十二卷（永樂大典本）
宋歐陽士秀撰。士秀，廬陵人，仕履未詳。是書成於淳祐辛亥。大抵據《皇極經世》以駁《史記·孔子世家》之訛。然邵子精於數學，不聞精於史學，所書先聖事蹟，亦未必盡確。《自序》又稱慮夫事之精粗隱顯，大小本末，錯糅其間，而不易見。則著《年表》以提其綱，列《世本》以類其族，且綴《弟子年名》於其終。於以稽其是非，用決群疑，而祛己惑。今考《永樂大典》所載，已無所謂《年表》、《世本》、《弟子年名》者，則已非完書矣。
△《孔氏實錄》·一卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。末一條雲：大蒙古國領中書省耶律楚材奏準皇帝聖旨，於南京特取襲封孔元措令赴闕里奉祀（案元措以金承安二年襲封衍聖公）。此書或即元措等所撰歟。首錄歷代褒崇之典，凡碑文、詔旨皆載其略。末載孔氏鄉官甚詳。
然敘次頗無體例。如首載聖母顏氏及聖配亓官氏，而孔子以上歷世之事獨不一敘，疑或傳寫佚脫，非完帙也。考明《文淵閣書目》有《孔子實錄》一冊，《永樂大典》所載則作《孔氏》，未詳孰是。然《文淵閣書目》傳寫多訛，未足盡據。今仍從《永樂大典》之名著於錄焉。
△《孔子論語年譜》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題元程復心撰。復心字子見，婺源人。皇慶癸丑，江浙行省以所撰《四書纂釋》進於朝，授徽州路教授。致仕，給半俸終其身。是編以《論語》各章分隸於《孔子年譜》之內，而又雜採《左傳》諸事附會之。如雲九歲見季札，觀樂於魯。三十五歲從昭公出亡，留齊七年。此因旁文而牽合孔子者也。又云五十三歲孔子聘於齊，執圭鞠躬如也云云。此因《論語》而妄生旁文者也。又云六十三歲厄於陳蔡，不得已，浮海至楚，曰道不行，乘桴浮於海云云。陳蔡之間何