一體，而詞工意淺，亦略近於雄。
△《明倫集》·三卷（永樂大典本）
宋塗近正撰。近正字尊爵，筠陽人。歐陽偉跋謂其隱德弗耀，以私淑諸人為己任，謝樞跋則稱致政塗公。自序亦題嘉定六年承務郎致仕塗近正，則近正故嘗通籍矣。是集雜採前言往行，分為十類，一曰盡事，二曰養志，三曰勿辱，四曰移忠，五曰移治，六曰因睦，七曰廣孝，八曰念德，九曰家學，十曰揚名。自序有曰：考諸載籍，隨事而書。衣冠之族，必志其家法，而不問閥閱。文章之錄，必志其行實，而不取浮華。其論周公曰：嘗讀金縢之書，棠棣之詩，見周公之仁兄弟，而不見周公之誅管、蔡。後世信以為周公自誅管、蔡者，起於孔安國傳書之妄，與漢儒序詩之誤。我之弗闢，闢者避也，言即日以冢宰之事付之召公、畢公，而身乃避居東都以待命。安國訓闢為法，遂使周公之志不白於天下。其於經亦間有發明。惟所錄多習見之事，未免為床上床、屋下屋耳。
△《子家子》·一卷（永樂大典本）
宋家頤撰。頤字養正，眉山人。其始末未詳。衛湜《禮記集說》嘗引其語，則亦研經之士也。此書趙希弁《讀書附志》著錄，世罕傳本。此本載《永樂大典》中，蓋語錄之類。亦頗明白醇正，而率皆習語。案《公羊傳》有子公羊子、子沈子、子司馬子、子女子、子北宮子。何休注發例於子沈子下曰：子沈子，後師稱，子冠氏上者，著其為師也。此書果頤自撰，不應自稱子家子，殆其門人所題歟？
然《劉禹錫集》中亦自稱子劉子，或偶然沿誤，亦未可知也。
△《言子》·三卷（永樂大典本）
宋王爚編。爚字伯晦，會稽人。陳振孫《書錄解題》雲，言子相傳所居在常熟縣。慶元間，邑宰孫應時始為之祠。近王爚復裒諸書為此書。梁維樞《內閣書目》雲：宋嘉熙間，平江守王爚輯子游言行及祠廟事蹟。自序以言子生是邑，嘉言懿行，散在經傳，爰輯是書，其本末可以考見。蓋以言子吳人，故為此編而刊之，以存於祠。其書分內篇、外篇、附錄為三卷。所採不出《論語》、《禮記》、《家語》、《孔叢子》諸書，無異聞也。
△《心經附註》·四卷（浙江巡撫採進本）
明程敏政撰。敏政有《宋遺民錄》，已著錄。其書以真德秀《心經》僅《書》一條，《詩》二條，《易》五條，《論語》三條，《中庸》二條，《大學》二條，《樂記》三條，《孟子》十二條，接以周子二條，程子一條，範氏一條，朱子三條，未為賅備。又其注中或稱《西山讀書記》，疑非德秀自作。乃補輯厘為四卷，名曰《附註》。前後皆有敏政序，末私印文曰伊洛淵源，蓋敏政自以為程子裔雲。
△《大學衍義通略》·三十一卷（內府藏本）
明王諍編。諍號竹巖，永嘉人。嘉靖庚戌進士。官至右僉都御史，巡撫貴州。
其書取楊廉《大學衍義節略》、邱濬《大學衍義補》合為一編，凡《節略》十卷，《補略》二十一卷。間亦釋字證義，取便檢閱，無所闡明。
△《大學衍義輯要》·六卷、《大學衍義補輯要》·十二卷（江蘇巡撫採進本）
國朝陳宏謀撰。宏謀字汝諮，號榕門，臨桂人。雍正癸卯進士。官至大學士。
諡文愨。是編乃宏謀官雲南布政使時所刊。取真德秀《大學衍義》四十三卷，纂為六卷。邱濬《大學衍義補》一百六十卷，纂為十二卷。蓋為邊方之士艱購全書者設也。
△《研幾圖》·一卷（浙江巡撫採進本）
舊本題宋王柏撰。柏有《書疑》，已著錄。是書前有自序，稱溫習舊書，有未解者，因畫成圖，沈潛玩索，萬理悠然而輻輳云云。考《宋史·柏本傳》雖載柏嘗撰《研幾圖》，然其本不傳。元代諸儒，亦未嘗一字及是書。至明永樂中，突出此本。自二五交運以下，為圖者凡七十三。又衍聖公孔昭煥家別傳一本，增綴以李元綱《聖門事業圖》、徐毅齋《性命心說諸圖》，共為圖八十五。大抵支離破碎，徒亂視聽。即真出於柏，亦無足採，更無論其偽撰也。
△《太極辨》·三卷（永樂大典本）
元孫自強撰。自強，會稽人。仕履未詳。是書大旨謂聖人之言約而明，先儒之論詳而汨。又謂漢、唐以來語焉而弗明，濂、洛諸賢明焉而未純，學者因其辭之紛紜，不以異端傅會於聖經者鮮矣。故條舉《太極圖說》、《正蒙》及《朱子四書集註》諸書言性命者而辨之。其謂經典未嘗離氣質以言性，蓋駁張子義理之性、氣質之性之說。後來李光地《孟子札記》、《榕村