進本）
舊本題宋邵子撰，晁公武《讀書志》又作張子、劉安，上集中亦載之。三人時代相接，未詳孰是也。其書設為問答，以發明義理。所稱有溫泉而無寒火者，楊慎《丹鉛錄》嘗引葛洪《抱朴子》蕭邱寒焰以駁之。不知儒者論理，論其常耳。
其偶異者，即使有之，不足為據。執松柏而謂冬不肅殺，執靡草而謂夏不茂育，則拘墟之見也。且蕭邱誰得而見之，葛洪又何自而知之？摭百家迂怪之言，以曲相詰難，則道經、釋典、理外之事亦多矣，可援以為證乎？至天何依，曰依乎地。
地何附，曰附乎天。天地何依何附，曰自相依附一條。慎亦駁之。然地處天中，大氣包而舉之，所以不墜。卵黃脬豆，厥譬甚明，是即依附之明證。慎不知歷術，所以獻疑，均不足為是書病。然書中所論，大抵習見之談。或後人摭其緒論為之，如《二程遺書》不盡出於口授歟。
△《太極圖分解》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
不著撰人名氏。《天一閣書目》作羅鶴撰，然書中自稱鶚曰，則名鶚非名鶴矣。考《江西通志》，羅鶚，宜黃人。嘉靖辛酉舉人。官至思南府同知。當即其人，範氏誤以鶚為鶴也。（案：嘉靖中別有羅鶴，泰和人所注