第262部分(2 / 4)

近。火散金遒,木上水下,習之所以相遠。皆與先儒之說不同,亦往往有難通之處。《通書》則不過隨文解義而已。其釋顏子章,謂陋巷,陋俗之巷也。其人習不善而能憂顏子之貧,乃顏子之德所化。其說亦殊怪異也。

△《正蒙釋》·四卷(浙江巡撫採進本)

舊本題明高攀龍集註,徐必達發明。攀龍有《周易易簡說》,必達有《南京都察院志》,均已著錄。葉向高序,稱《正蒙》精深浩渺,朱子訓釋未盡,錫山高雲從緣其指,廣為集註。槜李徐德夫篤好此書,嘗條其所見,謂之發明。以質雲從之說,同者去之,異者存之,異而此失彼得者去之,短長互見者存之云云。

則此書為必達所自定,非攀龍之本矣。

△《周張全書》·二十二卷(內府藏本)

明徐必達編。周子書自《太極圖說》、《通書》而外,僅得詩文,尺牘數首,附以年譜、傳志及諸儒之論為七卷。張子書《正蒙》、《理窟》、《易說》而外,兼載語錄、文集,其散見於《性理》、《近思錄》、《二程書》者,蒐輯薈粹,別為拾遺附錄,通十五卷。

△《太極解拾遺》·一卷,《通書解拾遺》·一卷、《後錄》·一卷,《西銘解拾遺》·一卷、《後錄》·一卷(湖南巡撫採進本)

國朝李文炤撰。文炤有《周易本義拾遺》,已著錄。是書以《太極圖說》、《通書》、《西銘》朱子只解其大義,因於原注下別加案語,發揮其說,故名曰《拾遺》。

△《正蒙集解》·九卷(湖南巡撫採進本)

國朝李文炤撰。是編解張子《正蒙》,粗具訓釋,無所發明。其乾稱篇以朱子取《西銘》自為一書,故刪除不載。此與陳澔注《禮記》,刪除《大學》、《中庸》亦何異乎?至其解,參兩篇七政交食之理,皆據黃瑞節舊文,尤為疏略。

△《周子疏解》·四卷(陝西巡撫採進本)

國朝王明弼撰。明弼有《易象》,已著錄。是書成於康熙癸巳。凡解《太極圖說》一卷,解《通書》三卷,皆列朱子之注於前,而以己意敷衍之。大意取便初學而已。

△《濂關三書》·(無卷數,直隸總督採進本)

國朝王植撰。植有《四書參注》,已著錄。是書取《太極圖說》、《通書》、《西銘》三書,以朱子之注列於前,採諸家之說附於後,亦時時參以己意。植於宋五子書皆有注,然《皇極經世》、《正蒙》,其書注者差稀,故頗有所考訂。

此三書則人人熟讀,無可發揮,亦如宋以來注孝經者隨文演義而已。

△《伊川粹言》·二卷(江蘇巡撫採進本)

舊本題宋張栻編。考宋濂《潛溪集》有此書跋,謂前序不著姓氏,相傳為張南軒栻撰。則明初此書尚不著栻之名,此本當為後人據濂語補題也。其序題乾道丙戌正月十有八日,然栻《南軒集》但載二程遺書跋,而無此序。使果栻作,不應諱而削之也。蓋亻並編次之說,皆在影響之間矣。

△《二程節錄》·四卷、《文集鈔》·一卷、《附錄》一卷(江蘇巡撫採進本)

明高攀龍編。取《二程語錄》,擇其精粹,先辨性,次論學,次治事,次釋經,每類各為一卷。末載《文集抄》及《附錄》各一卷。前有康熙癸未陸楣序,稱攀龍官行人時為是書。其手抄本藏同邑秦松齡家,顧鏊欲刻之未果。鏊子棟高,乃踵其父志刊行雲。

△《程子詳本》·二十卷(浙江朱彝尊家曝書亭藏本)

明陳龍正編。龍正有《救荒策會》,已著錄。龍正以《二程遺書》雖朱子所手編,而其記載之重複,字句之同異,以至議論之出入,均未暇是正。乃排比刊削,分類編次,定為此本。其經說之別行者,亦並載入。又益以元譚《善心之傳聞續記》。自序,視全書頗約,而實不敢不加詳,故不曰約本而曰《詳本》。其間於二子之說多所辨駁,不出明末講學家詬爭之習。

△《二程語錄》·十八卷(河南巡撫採進本)

國朝張伯行編。伯行有《道統錄》,已著錄。初,朱子輯《程氏遺書》二十五篇,皆程子門人記其所見聞答問之詞。又取諸集錄為《程氏外書》十二篇,又附錄一卷為行狀墓誌之類,凡八篇。是書篇目次第,悉依朱子原本,而稍加刪訂,合為遺書十五卷,外書二卷,附錄一卷,其少日所聞諸師友說一卷。己巳冬,所聞一卷悉刪不錄,外書亦刪馮氏本拾遺一卷。又附錄一卷內以明道先生行狀一篇,墓誌一篇,門人朋友敘述序一篇,皆伊川所作,已入《二程文集》,故不復載。

而邢恕一

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