近。火散金遒，木上水下，習之所以相遠。皆與先儒之說不同，亦往往有難通之處。《通書》則不過隨文解義而已。其釋顏子章，謂陋巷，陋俗之巷也。其人習不善而能憂顏子之貧，乃顏子之德所化。其說亦殊怪異也。
△《正蒙釋》·四卷（浙江巡撫採進本）
舊本題明高攀龍集註，徐必達發明。攀龍有《周易易簡說》，必達有《南京都察院志》，均已著錄。葉向高序，稱《正蒙》精深浩渺，朱子訓釋未盡，錫山高雲從緣其指，廣為集註。槜李徐德夫篤好此書，嘗條其所見，謂之發明。以質雲從之說，同者去之，異者存之，異而此失彼得者去之，短長互見者存之云云。
則此書為必達所自定，非攀龍之本矣。
△《周張全書》·二十二卷（內府藏本）
明徐必達編。周子書自《太極圖說》、《通書》而外，僅得詩文，尺牘數首，附以年譜、傳志及諸儒之論為七卷。張子書《正蒙》、《理窟》、《易說》而外，兼載語錄、文集，其散見於《性理》、《近思錄》、《二程書》者，蒐輯薈粹，別為拾遺附錄，通十五卷。
△《太極解拾遺》·一卷，《通書解拾遺》·一卷、《後錄》·一卷，《西銘解拾遺》·一卷、《後錄》·一卷（湖南巡撫採進本）
國朝李文炤撰。文炤有《周易本義拾遺》，已著錄。是書以《太極圖說》、《通書》、《西銘》朱子只解其大義，因於原注下別加案語，發揮其說，故名曰《拾遺》。
△《正蒙集解》·九卷（湖南巡撫採進本）
國朝李文炤撰。是編解張子《正蒙》，粗具訓釋，無所發明。其乾稱篇以朱子取《西銘》自為一書，故刪除不載。此與陳澔注《禮記》，刪除《大學》、《中庸》亦何異乎？至其解，參兩篇七政交食之理，皆據黃瑞節舊文，尤為疏略。
△《周子疏解》·四卷（陝西巡撫採進本）
國朝王明弼撰。明弼有《易象》，已著錄。是書成於康熙癸巳。凡解《太極圖說》一卷，解《通書》三卷，皆列朱子之注於前，而以己意敷衍之。大意取便初學而已。
△《濂關三書》·（無卷數，直隸總督採進本）
國朝王植撰。植有《四書參注》，已著錄。是書取《太極圖說》、《通書》、《西銘》三書，以朱子之注列於前，採諸家之說附於後，亦時時參以己意。植於宋五子書皆有注，然《皇極經世》、《正蒙》，其書注者差稀，故頗有所考訂。
此三書則人人熟讀，無可發揮，亦如宋以來注孝經者隨文演義而已。
△《伊川粹言》·二卷（江蘇巡撫採進本）
舊本題宋張栻編。考宋濂《潛溪集》有此書跋，謂前序不著姓氏，相傳為張南軒栻撰。則明初此書尚不著栻之名，此本當為後人據濂語補題也。其序題乾道丙戌正月十有八日，然栻《南軒集》但載二程遺書跋，而無此序。使果栻作，不應諱而削之也。蓋亻並編次之說，皆在影響之間矣。
△《二程節錄》·四卷、《文集鈔》·一卷、《附錄》一卷（江蘇巡撫採進本）
明高攀龍編。取《二程語錄》，擇其精粹，先辨性，次論學，次治事，次釋經，每類各為一卷。末載《文集抄》及《附錄》各一卷。前有康熙癸未陸楣序，稱攀龍官行人時為是書。其手抄本藏同邑秦松齡家，顧鏊欲刻之未果。鏊子棟高，乃踵其父志刊行雲。
△《程子詳本》·二十卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明陳龍正編。龍正有《救荒策會》，已著錄。龍正以《二程遺書》雖朱子所手編，而其記載之重複，字句之同異，以至議論之出入，均未暇是正。乃排比刊削，分類編次，定為此本。其經說之別行者，亦並載入。又益以元譚《善心之傳聞續記》。自序，視全書頗約，而實不敢不加詳，故不曰約本而曰《詳本》。其間於二子之說多所辨駁，不出明末講學家詬爭之習。
△《二程語錄》·十八卷（河南巡撫採進本）
國朝張伯行編。伯行有《道統錄》，已著錄。初，朱子輯《程氏遺書》二十五篇，皆程子門人記其所見聞答問之詞。又取諸集錄為《程氏外書》十二篇，又附錄一卷為行狀墓誌之類，凡八篇。是書篇目次第，悉依朱子原本，而稍加刪訂，合為遺書十五卷，外書二卷，附錄一卷，其少日所聞諸師友說一卷。己巳冬，所聞一卷悉刪不錄，外書亦刪馮氏本拾遺一卷。又附錄一卷內以明道先生行狀一篇，墓誌一篇，門人朋友敘述序一篇，皆伊川所作，已入《二程文集》，故不復載。
而邢恕一