作，唐宋元明以來詞林故事，亦大略具備矣。
△《禮部志稿》·一百十卷（浙江巡撫採進本）
明泰昌元年官修。首列纂修姓氏，自禮部尚書林堯俞至司務顧民碞等四十人。次列批委纂修，自東閣大學士前禮部尚書孫如遊至儀制司員外郎張光房等六人。次列巡按直隸蘇松等處御史。據松江府知府揭薦生員俞汝楫纂修《禮部志書》公移，並禮部準聘赴書局批文。則此書實出汝楫之手。《明史·藝文志》有俞汝楫《禮儀志》一百卷，當即此書。此題曰《禮部志稿》，蓋其草創初成，尚未定名之本也。卷首汝楫名後，並列上海生員俞廷教名，為薦舉公移所無。殆入局以後續招協修，故初揭不載歟？其書首為《聖訓》六卷，為洪武至隆慶詔諭；次《建官建署》一卷；次《總職掌》一卷；次《儀司職掌》十六卷；次《祠司職掌》十卷；次《客司職掌》十卷；次《膳司職掌》及《司務職掌》共二卷；次《歷官表》四卷；次《奏疏》五卷；次《列傳》八卷；次《儀司事例》二十一卷；次《祠司事例》九卷；次《客司事例》九卷；次《膳司事例》一卷；次《總事例》七卷，共為一百一十卷。前列《凡例》三則，其“溯初制”一則，稱研討典故，要在沿流溯源；其“理條貫”一則，稱典故之編，不急於薈萃，而急於貫通；其“慎稽考”一則，稱網羅舊聞，匪獨掛漏是懼，而考正謬誤，亦編摩第一義。其言皆深得纂輯要領，故其書敘述詳贍，首尾該貫，頗有可觀。如釋菜、薦舉諸詔，為《明實錄》所不載。祈雪、建宮諸諭，為《嘉靖祀典》所未錄。王妃冠服、百官常服及大宴樂章，較《明史·禮樂志》為詳。貢舉起送之額、誥敕表章之式，較《明會典》為備。經筵傳班員額，拾《明集禮》之所遺。朝覲賞賚諸制，補《星槎勝覽》、《西域行程》之闕。雖案牘之文，稍傷冗雜；而取備掌故，體例與著書稍殊，固不能以是病之也。
△《太常續考》·八卷（江蘇巡撫採進本）
不著撰人名氏。考書中所錄，蓋明崇禎時太常寺官屬所輯也。凡祭祀、典禮皆詳悉具載，雖不免為案牘簿籍之文，而沿革損益之由，名物度數之細，條分縷晰，多《明史·禮志》、《明會典》、《明集禮》及《嘉靖祀典》之所未載。蓋總括一代之掌故，則體貴簡要；專錄一官之職守，則義取博賅。言各有當，故詳略迥不同也。況《集禮》作於洪武，《會典》作於成化，《嘉靖祀典》惟載一時更張之事，自世宗以後百餘年之典制，記載闕如。此書職官題名終於崇禎十六年，則一代儀章始末，尤為完具。固數典者所不可廢矣。
△《士官底簿》·二卷（浙江汪啟淑家藏本）
不著撰人名氏。朱彝尊《曝書亭集》有是書跋，但云抄之海鹽鄭氏，亦不言作者為誰。其書備載明正德以前諸土司官爵世系、承襲削除。觀其命名與繕寫之式，疑當時案牘之文，而好事者錄存之也。所載雲南土司百五十一家，廣西土司百六十七家，四川土司二十家，貴州土司一十五家，湖廣土司五家，廣東土司一家，共三百五十九家。其官雖世及，而請襲之時，必以並無世襲之文上請；所奉進止，亦必以姑準任事，仍不世襲為詞。蓋其相沿體式如此。欲以示駕馭之權，不容其據譜而索故物也。然明自中葉後，撫綏失宜，威柄日弛。諸土司叛服不常，僅能羈縻勿絕而已。我國家聲靈赫濯，逆命者必誅。舊籍所載，大半皆已改土歸流。其存者亦無不革心順化，比於郡縣。此書中所列，皆前代一時苟且之制，本不足道。以《明史·土司列傳》只記其征伐刑政之大端，而於支派本末未能具晰。
是編詞雖俚淺，而建置原委，一一可徵存之，亦足資考證焉。其地雖在中外之間，與郡縣牧守稍殊，而受敕印、襲爵祿、納租賦、供力役、隨徵調，實與官吏不殊，故《明史》不與外國同傳。今亦附載於明代職官之末焉。
△《詞林典故》·八卷乾隆九年重修翰林院落成，聖駕臨幸，賜宴賦詩。因命掌院學士鄂爾泰、張廷玉等纂輯是書。乾隆十二年告成奏進，御製序文刊行。凡八門：一曰《臨幸盛典》，二曰《官制》，三曰《職掌》，四曰《恩遇》，五曰《藝文》，六曰《儀式》，七曰《廨署》，八曰《題名》。《臨幸盛典》，即述乾隆甲子燕飲賡歌諸禮，以為是書所緣起，故弁冕於前。《官制》、《職掌》皆由西漢以至國朝，以待詔之選、寫書之官，皆自漢肇其端也。《恩遇》斷自唐代，以專官自唐代始也。
於列聖及我皇上寵渥之典，別分《優眷》、《遷擢》、《侍宴》、《賚予》、《詞科》、《考試》、《議敘》、《贈恤》八子目，著聖代右文遠逾前古也。