陽八排風土記》·八卷（浙江巡撫採進本）
國朝李來章撰。來章號禮山，本名灼然，以字行，襄城人。康熙乙卯舉人，官連山縣知縣。是書即其康熙戊子在連山時所作。八排者，猺獠所居，以竹木為砦柵，謂之排也。凡分《圖繪》、《形勢》、《風俗》、《言語》、《剿撫》、《建置》、《約束》、《向化》八門，門為一卷。其目尚有第九卷，題曰《雜述》上下，然有錄無書，豈為之而未成歟？中多自敘政績。其《向化》一門，紀所判斷之案，各為標目。殆似傳奇，尤非體例。
△《中山傳信錄》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
國朝徐葆光撰。葆光字澄齋，吳江人。康熙壬辰進士，官翰林院編修。康熙五十七年，冊封琉球國世子尚貞為國王，以葆光為副使。歸時奏上是書。繪圖列說，紀述頗詳。
△《楚南苗志》·六卷（湖北巡撫採進本）
國朝段汝霖撰。汝霖字時齋，號梅亭，漢陽人。由舉人歷官建寧府知府。是書乃汝霖為湖南永綏同知時所作。前五卷皆載苗人種類、風俗、物產、言語、衣服及歷朝控御撫治之法。末一卷附載猺人、土人及粵西六寨蠻，而六寨蠻尤為簡略。以非楚所治故也。體例冗雜，敘述亦不甚雅馴。而得諸見聞，事皆質實。
惟前載星野，與苗蠻土人皆無所涉。未免沿地誌之陋格耳。
──右“地理類”外紀之屬，三十四部，八十三卷，內二部無卷數，皆附《存目》。
卷七十九 史部三十五
○職官類
前代官制，史多著錄，然其書恆不傳。《南唐書·徐鍇傳》稱：“後主得齊職制，其書罕覯，惟鍇知之。今亦無舉其名者。世所稱述《周官》外，惟《唐六典》最古耳。”蓋建官為百度之綱，其名品職掌，史志必撮舉大凡，足備參考。
故本書繁重，反為人所倦觀。且惟議政廟堂，乃稽舊典。其間如元豐變法，事不數逢。故著述之家，或通是學而無所用。習者少則傳者亦稀焉。今所採錄，大抵唐宋以來一曹一司之舊事與儆戒訓誥之詞。今釐為《官制》、《官箴》二子目，亦足以稽考掌故，激勸官方。明人所著率類州縣誌書，則等之自鄶矣。
△《唐六典》·三十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。其書以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛列其職司官佐，敘其品秩，以擬《周禮》。《書錄解題》引韋述《集賢記》注曰：“開元十年，起居舍人陸堅，被旨修是書。帝手寫白麻紙六條，曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。
又委毋煚、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。後張九齡又委苑鹹，二十六年奏草上。迄今在直院，亦不行用。”程大昌《雍錄》則曰：“唐世制度，凡最皆在《六典》。或曰：書成未嘗頒用。今案《會要》，則牛僧孺奏升諫議為三品，用《六典》也。貞元二年定著朝班次序，每班以尚書省官為首，用《六典》也。又其年竇參論祠祭當以監察蒞之，亦援《六典》也。此類殆不勝述。草制之官，每入院，必首索《六典》，則時制盡在故也。”二說截然不同。考《呂溫集》有《代陳相公請刪定施行六典開元禮狀》一篇，稱：“宣示中外，星紀六週。未有明詔施行，遂使喪祭冠昏家，猶疑禮之等威名分，國靡成規。請於常參官內選學藝優敏者三五人，就集賢院各盡異同，量加刪定。然後特降德音，明下有司”
云云。與韋述之言相合。唐人所說，當無訛誤。大昌所引諸事，疑當時討論典章，亦相引據。而公私科律，則未嘗事事遵用，如明代之《會典》云爾。範祖禹《唐鑑》，論其既有太尉、司徒、司空，又有尚書省，是政出於二也。既有尚書省，又有九寺，是政出於三也。蓋自唐虞至周，有六官而無寺監。自秦迄陳，有寺監而無六官。獨此書兼之，故官多重複。今考是書，如林甫注中以諸州祥瑞預立條格，以待奏報之類，誠為可嗤。然一代典章，釐然具備，祖禹之所論，或以元豐官制全祖是書，有所激而云然歟？又《唐會要》載開元二十三年九齡等撰是書，而《唐書》載九齡以開元二十四年罷知政事，則書成時九齡猶在位。後至二十七年，林甫乃注成獨上之。宋陳騤《館閣錄》，載書局有“經修經進”、“經修不經進”、“經進不經修”三格。說與九齡皆所謂“經修不經進”者。卷首獨著林甫，蓋即此例。今亦姑仍舊本書之，不復追改焉。
△《翰林志》·一卷（兩江總督採進本）
唐李肇撰。案，肇所作《國史