例謂先儒已駁者不復置喙，性恥蹈襲，絕無剿說。然如開卷論《史記·項羽本紀》、《陳涉世家》，即皆劉知幾《史通》之說。是亦未及博徵之一驗矣。
△《宋史筆斷》·十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題正誼齋編集，不著撰人名氏。所論始於太祖建隆元年，至衛王溺海之事。論皆近迂闊。
△《尚論編》·六卷（副都御史黃登賢家藏本）
不著撰人名氏，但自稱曰卬鬚子。中有近日熊經略語，則明末人所輯也。其書皆摘前人論史之語。起於堯、舜，迄文天祥。明人議論，採摘尤多。大抵拉雜無緒，每篇皆有跋語，亦佻纖無可取。序凡三首，一稱夢博道人，一稱狎鷗翁，一稱六宜亭長，亦不知為何許人也。
△《賣菜言》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題曰匪齋撰，不知何許人。書中取明一代人物，各加詳斷。自宋濂以下凡六十餘人。以及律呂推步之說，亦併為考辨。蓋亦史論之類。書中稱莊烈帝為思皇帝，疑福王時人也。
△《綱鑑附評》·二卷（江西巡撫採進本）
舊本題國朝劉善撰。善號黽齋，吉水人。考《江西通志》有劉善，臨川人。
洪武丁卯舉人。是書所論，自夏帝啟迄晉代為上卷，自南北朝迄明太祖即位為下卷，時代亦與相應。又似乎即明初之劉善，疑不能明也。所評多剿襲舊文，大抵不出胡寅、尹起莘之說。其自立新意者，往往縱談害理。如謂漢高當立趙王如意為太子，諸臣爭之為非。又謂即立惠帝，亦當如鉤弋夫人，先殺其母。可謂不揆於理，不