第250部分(3 / 4)

喜事,形之章奏,刻之書帙,至遍於輦轂市肆之間。此在布衣交友尚不能堪,而況天子乎?此言蓋為萬曆間爭國本者而發,於明季臺省之弊,可雲切中。不以繼儒而廢其言也。

△《青油史漫》·二卷(副都御史黃登賢家藏本)

明茅元儀撰。元儀有《嘉靖大政類編》,已著錄。是書雜論史事,多為明季而發。如稱漢高祖令吏敬高爵,則為當時輕武而言。詆魏徵抑法以沽直,太宗矯情以聽諫,則為當時科道橫議而言。論西漢亡於元帝,東漢亡於章帝,則為神宗而言。亦胡寅《讀史管見》借事抒議之類。而矯枉過正,故其詞多失之偏僻。

△《史疑》·四卷(浙江巡撫採進本)

明宋存標撰。存標字子建,華亭人。崇禎間貢生,候補翰林院孔目。是編取《三傳》、《國策》、《史記》、《漢書》及諸雜史,摘其事蹟而論列之。如以項羽為智士仁人,以漢高帝為木偶之類,殊嫌乖謬。措語尤多輕佻。卷首題陳繼儒選定,則習氣所染,由來者漸矣。

△《歷代史論二編》·十卷(安徽巡撫採進本)

明張溥撰。溥有《詩經註疏大全合纂》,已著錄。是書總論史事,起三家分晉,至周世宗徵淮南。議論凡近,而筆力尤弱,殊為不稱其名。題曰“二編”,蓋尚有前編,今未之見。

△《讀史書後》·一卷(江西巡撫採進本)

明胡夢泰撰。夢泰字友蠡,鉛山人。崇禎丁丑進士,官鄞縣知縣。是編前有順治辛丑張逵序,稱其“大節耿然,不愧首陽。卒與其配李媛稱雙節,而湮沒不傳”云云,則亦明末死義之士。逵不詳其始末,不可考矣。是書皆讀《史記》而跋其後,文體晦澀,幾不可讀,殆亦劉鳳之流。又有文德翼序,語意亦相類。蓋明季偽體橫行,士大夫以是相高。而不知故為詰曲,適為後人笑也。

△《拙存堂史括》·三卷(兩江總督採進本)

明冒起宗撰。起宗有《拙存堂經質》,已著錄。是書成於崇禎壬午。乃其自襄陽罷歸之時讀史偶記,多隨意閒評,不必盡關褒貶。間有考證,亦未甚精核,蓋姑以資談柄,消永日耳,不足以言史學也。

△《孟叔子史發》·(無卷數,浙江巡撫採進本)

明孟稱舜撰。稱舜字子塞,會稽人。崇禎間諸生。是書凡為史論四十篇,其文皆曲折明鬯,有蘇洵、蘇軾遺意,非明人以時文之筆論史者。惟其以屢舉不第,發憤著書,不免失之偏駁。如《項羽論》,謂其敗兵由乎天亡,非戰之罪。《商鞅論》,謂秦用商鞅之法,六世以至於帝;始皇不用商鞅之法,二世以至於亡。

《樂毅論》,謂其非仁非智,雖毅不走趙,騎劫不代將,亦終必敗。皆失之過激。

《李陵論》,謂陵必報漢,漢待之寡恩,則害義尤甚。崇禎末降賊諸臣,無不以陵藉口者,豈非此類僻論有以倡之乎?至於王通、韓愈、王安石、張浚諸論,則能破門戶之見;晁錯、趙苞、魏徵、史浩諸論,亦能持事理之平。蓋瑕瑜互見之書也。前有崇禎辛未自序,述不得志而立言之意,稱李衛公罷相歸,著論數十首,名曰《窮愁志》。蘇文忠公謫居儋耳,亦著論數十首。今所傳平王、范增諸篇是也云云。案,李德裕《窮愁志》作於崖州,無罷相歸之事。蘇軾諸論,雖集中不著年月,亦無作於海外之明文。所引皆為舛誤,知其聰明用事,考證多疏矣。

△《狂狷裁中》·十卷(江西巡撫採進本)

明楊時偉撰。時偉有《春秋編年舉要》,已著錄。是編上起戰國,下迄金、元,取忠臣孝子志士仁人之事而論說之。其自序曰:“憑虛不如履實,異撰不如庸行。”又云:“考覽千古,未聞志士仁人忠臣孝子之外,別有所謂進取不為者。

私為尚論,取實代虛。凡忠孝志仁,正骨奇氣,雖不襲狂名,不矜狷跡,而強名為狂狷焉。即於孔、孟之旨茫無取裁,而律以成章進取,則庶乎不悖爾矣。”此其撰述之大意也。然其中所載如豫讓、聶政諸人,猶謂節取其義烈。而魏延、馬謖、華歆、郗慮亦並收入,未免蕪雜不倫矣。

△《廿一史獨斷》·二十一卷(江西巡撫採進本)

明張自勳撰。自勳有《綱目續麟》,已著錄。是書於二十一史,各糾其失,每一史為一卷。其中糾體例之失者十之三四,糾議論之失者十之六七。而所謂體例之失者,不過某人之傳不當在某人前,某人之傳不當在某人後,及某人當與某人合傳,某人不當與某人合傳而已。大抵取其篇目論贊,互相比勘,而斷以己意。

非能旁引曲證,一一究其異同,核其虛實也。其凡

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