２３△《十七史論》·九卷、《年表》·一卷（江蘇巡撫採進本）
國朝夏敦仁撰。敦仁字調元，武進人。是書論斷史事，始於漢，終於五代，大抵陳言。每代各列世系於前，僣偽之國皆然。末為年表一卷，以帝王與僣偽並列，而所紀始漢終元，與十七史數不相符。未喻其故也。
△《芝壇史案》·五卷（湖北巡撫採進本）
國朝張鵬翼撰。鵬翼字警菴，連城人。其書取史籍舊事，仿讞獄之法。每一條為一案，而以己意斷之，論多迂闊。
△《史學正藏》·五卷（江西巡撫採進本）
國朝宋士宗撰。士宗字司秩，星子人。雍正丙午舉人。其書自三皇，下訖昭烈，各有辨論。凡二百三十八條。自序雲：“不獲竣事，姑取其就緒者亟為錄出。”
蓋未竟之本也。
△《讀史評論》·六卷（兩江總督採進本）
國朝費宏灝灝撰。宏灝號愚軒，湖州人。是書前有雍正戊申自序，前四卷曰史評，後二卷曰史論，評則分條札記，論則因人因事，各自成篇。評多瑣屑。論多臆斷，如《王戎石崇論》，謂戎之得預竹林，以多財之故。嵇、阮等利其所有，引而入之，冀分餘潤。崇既富人，必不識丁。其《金谷園集序》，殆有寒士為之捉刀。雖有激之談，亦傎之甚矣。
△《十七朝史論一得》·一卷（浙江巡撫採進本）
國朝郭倫撰。倫有《晉記》，已著錄。是編為論八篇。一曰秦、漢，二曰晉、宋、齊、梁、陳，三曰隋，四曰唐，五曰梁、唐、晉、漢、周，六曰宋，七曰元，八曰明。凡十七朝，故以為名，每朝各論其得失，大致不悖於理。
△《石溪史話》·八卷（江西巡撫採進本）
國朝劉風起撰。鳳起字蘭村，睢寧人。是編起自三皇五帝，至明福王止，所論凡百餘條。或一事而以數事證之，或一代而以歷代參之。立說頗見詳辨，而前後時有矛盾。又如以王佐才許荀彧，而詆王導為虛聲；美武后之保護賢臣，而咎岳飛之不知進退。其是非臧否，亦不能無所謬也。
△《唐鑑偶評》·四卷（編修周厚轅家藏本）
國朝周池撰。池字商濂，湖口人。是書因讀《通鑑綱目》而評其得失，多駁正《發明》、《書法》及胡寅《讀史管見》之說，頗中其失。然以《唐鑑》為名，而卷一起高宗上元元年，卷三終武宗會昌四年，於唐代首尾不能完具。疑為未成之稿，其子孫錄之成帙也。卷四為論二首，辨四首，說一首，則以各自為篇，與批綴簡端者體例不同，故別為一卷雲。
──右“史評類”一百部、八百七十卷內八部無卷數，皆附《存目》。
卷九十一 子部一
○子部總敘
自六經以外立說者，皆子書也。其初亦相淆，自《七略》區而列之，名品乃定。其初亦相軋，自董仲舒別而白之，醇駁乃分。其中或佚不傳，或傳而後莫為繼，或古無其目而今增，古各為類而今合，大都篇帙繁富。可以自為部分者，儒家以外有兵家，有法家，有農家，有醫家，有天文演算法，有術數，有藝術，有譜錄，有雜家，有類書，有小說家，其別教則有釋家，有道家，敘而次之，凡十四類。儒家尚矣。有文事者有武備，故次之以兵家。兵，刑類也。唐虞無皋陶，則寇賊奸宄無所禁，必不能風動時雍，故次以法家。民，國之本也；穀，民之天也；故次以農家。本草經方，技術之事也，而生死系焉。神農黃帝以聖人為天子，尚親治之，故次以醫家。重民事者先授時，授時本測候，測候本積數，故次以天文演算法。以上六家，皆治世者所有事也。百家方技，或有益，或無益，而其說久行，理難竟廢，故次以術數。遊藝亦學問之餘事，一技入神，器或寓道，故次以藝術。
以上二家，皆小道之可觀者也。詩取多識，易稱制器，博聞有取，利用攸資，故次以譜錄。群言岐出，不名一類，總為薈稡，皆可採摭菁英，故次以雜家。隸事分類，亦雜言也，舊附於子部，今從其例，故次以類書。稗官所述，其事末矣，用廣見聞，愈於博弈，故次以小說家。以上四家，皆旁資參考者也。二氏，外學也，故次以釋家、道家終焉。夫學者研理於經，可以正天下之是非；徵事於史，可以明古今之成敗；餘皆雜學也。然儒家木六藝之支流，雖其間依草附木，不能免門戶之私。而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經史旁參。其餘雖真偽相雜，醇疵互見，然凡能自名一家者，必有一節之足以自立，即其不合於聖人者，存之亦可為鑑戒。雖有絲麻，無棄菅蒯；狂夫之言，聖人擇焉。在博收而慎取之爾。