23△《十七史論》·九卷、《年表》·一卷(江蘇巡撫採進本)
國朝夏敦仁撰。敦仁字調元,武進人。是書論斷史事,始於漢,終於五代,大抵陳言。每代各列世系於前,僣偽之國皆然。末為年表一卷,以帝王與僣偽並列,而所紀始漢終元,與十七史數不相符。未喻其故也。
△《芝壇史案》·五卷(湖北巡撫採進本)
國朝張鵬翼撰。鵬翼字警菴,連城人。其書取史籍舊事,仿讞獄之法。每一條為一案,而以己意斷之,論多迂闊。
△《史學正藏》·五卷(江西巡撫採進本)
國朝宋士宗撰。士宗字司秩,星子人。雍正丙午舉人。其書自三皇,下訖昭烈,各有辨論。凡二百三十八條。自序雲:“不獲竣事,姑取其就緒者亟為錄出。”
蓋未竟之本也。
△《讀史評論》·六卷(兩江總督採進本)
國朝費宏灝灝撰。宏灝號愚軒,湖州人。是書前有雍正戊申自序,前四卷曰史評,後二卷曰史論,評則分條札記,論則因人因事,各自成篇。評多瑣屑。論多臆斷,如《王戎石崇論》,謂戎之得預竹林,以多財之故。嵇、阮等利其所有,引而入之,冀分餘潤。崇既富人,必不識丁。其《金谷園集序》,殆有寒士為之捉刀。雖有激之談,亦傎之甚矣。
△《十七朝史論一得》·一卷(浙江巡撫採進本)
國朝郭倫撰。倫有《晉記》,已著錄。是編為論八篇。一曰秦、漢,二曰晉、宋、齊、梁、陳,三曰隋,四曰唐,五曰梁、唐、晉、漢、周,六曰宋,七曰元,八曰明。凡十七朝,故以為名,每朝各論其得失,大致不悖於理。
△《石溪史話》·八卷(江西巡撫採進本)
國朝劉風起撰。鳳起字蘭村,睢寧人。是編起自三皇五帝,至明福王止,所論凡百餘條。或一事而以數事證之,或一代而以歷代參之。立說頗見詳辨,而前後時有矛盾。又如以王佐才許荀彧,而詆王導為虛聲;美武后之保護賢臣,而咎岳飛之不知進退。其是非臧否,亦不能無所謬也。
△《唐鑑偶評》·四卷(編修周厚轅家藏本)
國朝周池撰。池字商濂,湖口人。是書因讀《通鑑綱目》而評其得失,多駁正《發明》、《書法》及胡寅《讀史管見》之說,頗中其失。然以《唐鑑》為名,而卷一起高宗上元元年,卷三終武宗會昌四年,於唐代首尾不能完具。疑為未成之稿,其子孫錄之成帙也。卷四為論二首,辨四首,說一首,則以各自為篇,與批綴簡端者體例不同,故別為一卷雲。
──右“史評類”一百部、八百七十卷內八部無卷數,皆附《存目》。
卷九十一 子部一
○子部總敘
自六經以外立說者,皆子書也。其初亦相淆,自《七略》區而列之,名品乃定。其初亦相軋,自董仲舒別而白之,醇駁乃分。其中或佚不傳,或傳而後莫為繼,或古無其目而今增,古各為類而今合,大都篇帙繁富。可以自為部分者,儒家以外有兵家,有法家,有農家,有醫家,有天文演算法,有術數,有藝術,有譜錄,有雜家,有類書,有小說家,其別教則有釋家,有道家,敘而次之,凡十四類。儒家尚矣。有文事者有武備,故次之以兵家。兵,刑類也。唐虞無皋陶,則寇賊奸宄無所禁,必不能風動時雍,故次以法家。民,國之本也;穀,民之天也;故次以農家。本草經方,技術之事也,而生死系焉。神農黃帝以聖人為天子,尚親治之,故次以醫家。重民事者先授時,授時本測候,測候本積數,故次以天文演算法。以上六家,皆治世者所有事也。百家方技,或有益,或無益,而其說久行,理難竟廢,故次以術數。遊藝亦學問之餘事,一技入神,器或寓道,故次以藝術。
以上二家,皆小道之可觀者也。詩取多識,易稱制器,博聞有取,利用攸資,故次以譜錄。群言岐出,不名一類,總為薈稡,皆可採摭菁英,故次以雜家。隸事分類,亦雜言也,舊附於子部,今從其例,故次以類書。稗官所述,其事末矣,用廣見聞,愈於博弈,故次以小說家。以上四家,皆旁資參考者也。二氏,外學也,故次以釋家、道家終焉。夫學者研理於經,可以正天下之是非;徵事於史,可以明古今之成敗;餘皆雜學也。然儒家木六藝之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私。而數大儒明道立言,炳然具在,要可與經史旁參。其餘雖真偽相雜,醇疵互見,然凡能自名一家者,必有一節之足以自立,即其不合於聖人者,存之亦可為鑑戒。雖有絲麻,無棄菅蒯;狂夫之言,聖人擇焉。在博收而慎取之爾。