自晉至隋數十冊。日夜讀之，因而有所論議。”則亦偶然札記也。
△《垂世芳型》·十三卷（浙江巡撫採進本）
國朝金維寧撰。維寧字德藩，華亭人。康熙丙午舉人。初，維寧取歷代事蹟，人立一傳，各系以論，名《連珠匯校》。蓋通史流也。鄭重欲為之刻，不果。後刪掇其論三分之一，以成此書。所論上起孔子，下迄明季，共七百八十五人。而明一代居一百四十八，其父章原亦與焉。
△《資治通鑑述》·（無卷數，兩江總督採進本）
國朝陳詵撰。詵有《易經述》，已著錄。是編凡論三十二篇。始於范蠡，終於陸贄、裴度，末附《史官論》一篇。所論戰國時事居十之七，秦漢以後間及一二事，未編卷帙，其次第亦參差不一。蓋刊刻未竟之本，全書當不止此也。
△《通鑑大感應錄》·二卷（山西巡撫採進本）
國朝秦鏡撰。鏡字非臺，翼城人。此集前有鏡自序，謂《資治通鑑》乃古今來一大《感應篇》。錄其彰明較著者，俾覽之者有所觀感云云。大抵如《迪吉錄》、《勸善圖說》等書，取以醒世，非史學也。如論皋陶謂之士而兼師，全柄生殺之權，故子孫不王。則尤附會之論矣。唐、虞至治，堯、舜至明，皋陶之刑果乾天罰，能見用於二帝之世乎？
△《讀史辨惑》·（無卷數，直隸總督採進本）
國朝王建衡撰。建衡號月蘿，威縣人。歲貢生，候選教諭。是書成於康熙四十一年。雖以讀史為名，而考其所引，實皆坊刻《鳳洲綱鑑》也。
△《史論初集》·（無卷數，浙江巡撫採進本）
國朝朱直撰。直字少文，江蘇人。是集為駁正胡寅《讀史管見》而作，其中頗有持平之論。如《牛晉論》等篇，雖寅復生，不能辨。然而詞氣太激，動乖雅道。每詆寅為腐儒，為矇々未視之狗。為雙目如瞽，滿腹皆痰。為但可去注《三字經》、《百家姓》，不應作史論。為痴絕、呆絕、稚氣、腐臭。雖寅書刻酷鍛鍊，使漢、唐以下無完人，實有以激萬世不平之氣。究之讀古人書，但當平心而論是非，不必若是之毒詈也。
△《詩史》·十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
國朝葛震撰。震字星巖，句容人。是書於歷代帝王各以四言韻語括其始末。
起自盤古，終於有明。據康熙癸未鍾國璽序，其書尚有全注，此特先刊其正文。
然讀史之學，在於周知興廢始末。此書如為童穉設，則事無註釋，斷乎不解為何語，誦之何益！如曰成人讀之，可不須注。世烏有已成人尚誦此種書者乎？所謂進退無據也。
△《四言史徵》·十二卷（內府藏本）
國朝葛震撰。即葛氏《詩史》，曹荃為之註釋，改題此名也。據荃自序，題康熙庚辰，尚在癸未前四年。殆鍾國璽刻《詩史》時，尚未見此本歟？
△《班範肪截》·四卷（編修勵守謙家藏本）
國朝張篤慶撰。篤慶字歷友，號厚齋，又號崑崙外史，淄川人。康熙丙寅拔貢。王士禎《漁洋詩話》稱其淹博華贍，千言可以立就。是書即兩漢史事稍加論斷，大抵皆屬常談。亦有僅節錄數語，不置一詞者。其中旁掇應勳《風俗通》、蔡邕《獨斷》、劉珍《東觀漢記》之類，則顏師古、李賢、劉昭注中所引也。似史評而非史評，似說部而非說部。殆隨筆偶記之書，故漫無體例歟？
△《五代史肪截》·四卷（編修勵守謙家藏本）
國朝張篤慶撰。是書摘取歐史之文，間附己意為論斷。與《班範肪截》體例略同，而持論尤多無謂。如論朱全忠、張全義賜名事，則曰可謂忠不忠而義不義矣，此亦何須複道。又論昭宗椒蘭殿何後積善宮事，曰椒蘭不以延嗣，積善不以流慶。置其本事而旁論宮殿之名，不幾時文之掉弄筆墨乎？至論馮道《兔園冊》事，曰此冊流傳，至今遂廣，不特翰苑諸公奉為秘書，而帖括家亦以為金科玉律矣。案，《兔園冊》三卷，《通考》著錄，注曰虞世南撰。今其書久佚，篤慶乃雲流傳遂廣。亦徒為高論，實不知其為何書也。
△《增定史韻》·四卷、附《讀史小論》·一卷（浙江巡撫採進本）
國朝仲宏道撰。宏道字開一，嘉興人。是書成於康熙辛未。以趙南星《史韻》前載年號，浮文妨要，注又寥寥不詳，所以不行於世。乃刪其繁冗，補其闕略，以成是編。覆上續以羲、軒至秦，下續以明代之事。其他晉之十六國，五代之十一國，以及遼、金、西夏亦各為韻語以補之。每紀之末，宏道各為總論。明紀評語則採谷應泰《紀事本末》之文。１