。嘉祐八年進士，歷官龍圖閣學士，出知陝州。事蹟附載《宋史·範鎮傳》中。祖謙有《古周易》，已著錄。
初，治平中司馬光奉詔修《通鑑》，祖禹為編修官，分掌唐史。以其所自得者，著成此書。上自高祖，下迄昭宣，撮取大綱，系以論斷，為卷十二，元祐初表上於朝。結銜稱著作佐郎，蓋進書時所居官也。後祖謙為作注，乃分為二十四卷。
蔡絛《鐵圍山叢談》曰：“祖禹子溫，遊大相國寺，諸貴璫見之，皆指目曰，此《唐鑑》之子。”蓋不知祖禹為誰，獨習聞有《唐鑑》也。則是書為當世所重可知矣。張端義《貴耳集》，亦記高宗與講官言，讀《資治通鑑》，知司馬光有宰相度量；讀《唐鑑》，知範祖禹有臺諫手段。惟《朱子語錄》謂其議論弱，又有不相應處。然《通鑑》以武后紀年，祖禹獨用沈既濟之說，取武后臨朝二十一年系之中宗。自謂比《春秋》“公在乾侯”之義。且曰雖得罪君子，亦所不辭。
後朱子作《通鑑綱目》，書帝在房州，實仍其例。王懋竑《白田雜著》亦曰：“範淳父《唐鑑》，言有治人無治法。朱子嘗鄙其論，以為苟簡。而晚年作《社倉記》，則亟稱之，以為不易之論，而自述前言之誤。蓋其經歷既多，故前後所言有不同者。讀者宜詳考焉，未可執一說以為定也。”然則《朱子語錄》之所載，未可據以斷此書矣。
△《唐史論斷》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋孫甫撰。甫字之翰，陽翟人。舉進士，歷官右正言，遷天章閣待制、河北轉運使，兼侍讀。事蹟具《宋史》本傳。陳振孫《書錄解題》稱，甫以劉昫《唐書》煩冗，遺略多失體法，乃改用編年體。創始於康定元年，蕆事於嘉祐元年，勒成《唐紀》七十五卷。其間善惡分明可為龜鑑者，各系以論，凡九十二篇。
甫沒後，《唐紀》宣取留禁中。其從子察，嘗錄副本遺司馬光，世亦罕見，惟《論斷》獨傳。紹興二十七年，嘗鋟版於劍州。後蜀版不存，端平乙未，黃準復刻於東陽。《宋史·藝文志》作二卷，《文獻通考》作十卷，此本僅三卷。蓋本從《唐紀》鈔出別行，非其舊帙。故卷數多寡，隨意分合，實無二本也。前為自序一篇，末附司馬光跋。曾鞏、歐陽修所作墓誌行狀，蘇軾答李廌書，張敦頤後序，皆推重是書，甚至朱子亦稱其議論勝《唐鑑》雲。
△《唐書直筆》·四卷（浙江巡撫採進本）
宋呂夏卿撰。夏卿字縉叔，泉州晉江人。舉進士，為江寧尉，歷官宣德郎，守秘書丞。以預修《唐書》告成，擢直秘閣，同知禮院，後出知潁州，卒於官。
事蹟具《宋史》本傳。案，曾公亮《進唐書表》所列預纂修者七人，夏卿居其第六，本傳亦稱夏卿學長於史，貫穿唐事，博採傳記雜說數百家，折衷整比。又通譜學，創為世系諸表，於《新唐書》最有功。是其位雖出歐陽修、宋祁下，而編摩之力，實不在修、祁下也。據晁公武《讀書志》，是書乃其在書局時所建明，前二卷論記傳志，第三卷論舊史繁文闕誤，第四卷為《新例須知》，即所擬發凡也。惟晁氏作《唐書直筆》四卷、《新例須知》一卷。而此本共為四卷，或後來合併歟？晁氏稱夏卿此書，歐、宋間有取焉。所有未符，乃歐、宋所未取者。然是丹者非素，論甘者忌辛。著述之家，各行所見，其取者未必皆是，其不取者未必皆非。觀晁氏別載夏卿《兵志》三卷，稱得於宇文虛中季蒙。題其後曰，“夏卿修唐史，別著《兵志》三篇，自秘之。戒其子弟勿妄傳。鮑欽止吏部好藏書，苦求得之。其子無為太守恭孫偶言及，因懇借抄，錄於吳興之山齋”云云。然則夏卿之於《唐書》，蓋別有所見，而志不得行者。特其器識較深，不肯如吳縝之顯攻耳，今《兵志》已不可見。兼存是書，以資互考，亦未始非參訂異同之助矣。
△《通鑑問疑》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
宋劉羲仲撰。羲仲，筠州人。秘書丞恕之長子，《宋史》附見恕傳末。但稱恕死後七年，《通鑑》成，追錄其勞，官其子羲仲（案，《宋史》原本作義仲，《癸辛雜識》亦作義仲，均傳寫之誤，今改正。）為郊社齋郎，其始末則未詳也。
史稱司馬光編次《資治通鑑》，英宗命自擇館閣英才共修之。光對曰：“館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者惟劉恕耳。”即召為局僚，遇史事紛雜難治者，輒以諉恕。恕於魏晉以後事考證差謬，最為精詳。羲仲此書即裒錄恕與光往還論難之詞。據書末稱，“方今《春秋》尚廢，況此書乎”云云。蓋成於熙寧以後。邵伯溫《聞見錄》稱，《通鑑》以《史記》前後《漢》