祖謙雖亦從事於講學，而淹通典籍，不肯借程子玩物喪志之說，以文飾空疏。故朱子稱其史學分外仔細。附存其目，俾儒者知前人讀書，必貫徹首尾。即所刪節之本，而用功之深至，可以概見。則此二百七十三卷者，雖不能盡諸史之全，而足以為宋儒不廢史學之明證也。
△《東漢精華》·十四卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
宋呂祖謙撰。是編乃其《兩漢精華》之一。即範氏之書摘其要語而論之，或比類以明之。於光武、明、章、和四帝《紀》尤為詳悉。所略者惟《表》、《志》耳。然不具事之始末，所論每條僅一二語，略抒大意，亦不申其所以然。蓋是書乃閱史之時摘錄於冊，以備文章議論之用。後人重祖謙之名，因而刊之。與洪邁《經史法語》均非有意著書者也。
△《諸史提要》·十五卷（內府藏本）
宋錢端禮撰。端禮字處和，臨安人，吳越王俶六世孫，榮國公忱之子。少以恩蔭入仕，累官至參知政事，兼權知樞密院事。以莊文太子妃父罷為資政殿太學士。再知寧國，移紹興，復以觀文殿學士提舉洞霄宮。卒諡忠肅。事蹟具《宋史》本傳。是書乃取諸史之文可資詞藻者，按部採摘，彙輯成編。各以一二語標題，而分注其首尾於下。凡《史記》一卷、《前漢書》二卷、《後漢書》二卷、《三國志》一卷、《晉書》三卷、《南史》一卷、《北史》一卷、《新唐書》三卷、《五代史》一卷。其著錄於《宋史·藝文志》者，與此本卷目相同。前有其門人劉孝韙《序》，不著年月。詳其詞意，蓋端禮為參政時所刊行也。其體例頗與洪邁《史漢法語》、《諸史精語》相近。陳振孫《書錄解題》嘗譏其泛然錄鈔，毫無義例。蓋南宋最尚詞科，以妃青儷白相高，故當時有此抄書之學也。
△《漢雋》·十卷（江蘇巡撫採進本）
宋林越撰。案陳振孫《書錄解題》載此書，卷數與今相符，而注稱“括蒼林鉞”。《處州府志》亦載林鉞。此本則皆作林越，未詳孰是也。其書取《漢書》中古雅之字，分類排纂為五十篇。每篇即以篇首二字為名，亦間附原注。前有紹興壬午越《自序》，稱大可以詳其事，次可以玩其詞。然割裂字句，漫無端緒，而曰可詳其事，其說殊誇。後有延祐庚申袁桷重刻《跋》，稱《漢雋》之作，蓋為習宏博便利，斯為定論矣。
△《元史節要》·十四卷（兩淮鹽政採進本）
明張九韶撰。九韶字美和，清江人。洪武十年，以薦為國子助教，升翰林院編修。是編因當時所修《元史》版藏內府，人間多不得見。於是仿曾先之《十八史略》例，節其要為一書。其編年系事，則仍用《通鑑》之體。前有洪武甲子《自序》一篇。然紀載多不具首尾，未為該備。且此書成於洪武間，而《順帝紀》內多有稱“明太祖高皇帝”者，疑其經後人所改竄，非九韶原本也。
△《兩晉南北奇談》·六卷（兩江總督採進本）
舊本題宋王渙撰。渙為仁宗慶曆末睢陽五老之一。王闢之《澠水燕談》，稱其官為太子賓客，祝穆《事文類聚》載錢明逸《五老會詩序》，稱為太原人，其事蹟則未詳。然世僅傳渙《五老會詩》一首，不聞其著此書。鄭樵以下諸家書目，亦不著錄。考太學進士題名碑，弘治丙辰科有王渙，象山人。《明史·藝文志》有渙所著《墨池手錄》三卷。此本自稱墨池王渙，與墨池之號相合，知此書為明王渙撰。其稱太原，蓋舉郡望耳。其書摘錄《晉書》以下八史瑣語雜事。王士禎《居易錄》稱，嘗見書賈攜《兩晉奇談》，不雲誰作，疑即此書也。
△《分類通鑑》·四卷（兩江總督採進本）
不著撰人名氏。明弘治中河間知府施槃刊於郡齋，亦不雲誰作。其書分類猥雜，標題弇陋，蓋即《通鑑總類》之節本，又沈樞之重佁矣。
△《讀書漫筆》·十八卷（兩淮馬裕家藏本）
明方瀾撰。瀾，莆田人，正德丁丑進士，官禮部郎中。是書上自《漢書》，下迄《唐書》，隨筆採摘其字句，兼及訓詁，亦時論斷其是非，發明殊鮮。
△《諸史品節》·三十九卷（兩江總督採進本）
明陳深編。深有《周禮訓雋》，已著錄。是書所採，自《國語》以及《後漢書》，皆隨意雜鈔，漫無體例。
△《史纂左編》·一百二十四卷（安徽巡撫採進本）
明唐順之撰。順之有《廣右戰功錄》，已著錄。是書以歷代正史所載君臣事蹟，纂整合編。別立義例，分《君》、《相》、《名臣》、《謀臣》、《後》、《公主》、《戚》、《儲》、《宗》、《宦》、《幸》