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祖謙雖亦從事於講學,而淹通典籍,不肯借程子玩物喪志之說,以文飾空疏。故朱子稱其史學分外仔細。附存其目,俾儒者知前人讀書,必貫徹首尾。即所刪節之本,而用功之深至,可以概見。則此二百七十三卷者,雖不能盡諸史之全,而足以為宋儒不廢史學之明證也。

△《東漢精華》·十四卷(衍聖公孔昭煥家藏本)

宋呂祖謙撰。是編乃其《兩漢精華》之一。即範氏之書摘其要語而論之,或比類以明之。於光武、明、章、和四帝《紀》尤為詳悉。所略者惟《表》、《志》耳。然不具事之始末,所論每條僅一二語,略抒大意,亦不申其所以然。蓋是書乃閱史之時摘錄於冊,以備文章議論之用。後人重祖謙之名,因而刊之。與洪邁《經史法語》均非有意著書者也。

△《諸史提要》·十五卷(內府藏本)

宋錢端禮撰。端禮字處和,臨安人,吳越王俶六世孫,榮國公忱之子。少以恩蔭入仕,累官至參知政事,兼權知樞密院事。以莊文太子妃父罷為資政殿太學士。再知寧國,移紹興,復以觀文殿學士提舉洞霄宮。卒諡忠肅。事蹟具《宋史》本傳。是書乃取諸史之文可資詞藻者,按部採摘,彙輯成編。各以一二語標題,而分注其首尾於下。凡《史記》一卷、《前漢書》二卷、《後漢書》二卷、《三國志》一卷、《晉書》三卷、《南史》一卷、《北史》一卷、《新唐書》三卷、《五代史》一卷。其著錄於《宋史·藝文志》者,與此本卷目相同。前有其門人劉孝韙《序》,不著年月。詳其詞意,蓋端禮為參政時所刊行也。其體例頗與洪邁《史漢法語》、《諸史精語》相近。陳振孫《書錄解題》嘗譏其泛然錄鈔,毫無義例。蓋南宋最尚詞科,以妃青儷白相高,故當時有此抄書之學也。

△《漢雋》·十卷(江蘇巡撫採進本)

宋林越撰。案陳振孫《書錄解題》載此書,卷數與今相符,而注稱“括蒼林鉞”。《處州府志》亦載林鉞。此本則皆作林越,未詳孰是也。其書取《漢書》中古雅之字,分類排纂為五十篇。每篇即以篇首二字為名,亦間附原注。前有紹興壬午越《自序》,稱大可以詳其事,次可以玩其詞。然割裂字句,漫無端緒,而曰可詳其事,其說殊誇。後有延祐庚申袁桷重刻《跋》,稱《漢雋》之作,蓋為習宏博便利,斯為定論矣。

△《元史節要》·十四卷(兩淮鹽政採進本)

明張九韶撰。九韶字美和,清江人。洪武十年,以薦為國子助教,升翰林院編修。是編因當時所修《元史》版藏內府,人間多不得見。於是仿曾先之《十八史略》例,節其要為一書。其編年系事,則仍用《通鑑》之體。前有洪武甲子《自序》一篇。然紀載多不具首尾,未為該備。且此書成於洪武間,而《順帝紀》內多有稱“明太祖高皇帝”者,疑其經後人所改竄,非九韶原本也。

△《兩晉南北奇談》·六卷(兩江總督採進本)

舊本題宋王渙撰。渙為仁宗慶曆末睢陽五老之一。王闢之《澠水燕談》,稱其官為太子賓客,祝穆《事文類聚》載錢明逸《五老會詩序》,稱為太原人,其事蹟則未詳。然世僅傳渙《五老會詩》一首,不聞其著此書。鄭樵以下諸家書目,亦不著錄。考太學進士題名碑,弘治丙辰科有王渙,象山人。《明史·藝文志》有渙所著《墨池手錄》三卷。此本自稱墨池王渙,與墨池之號相合,知此書為明王渙撰。其稱太原,蓋舉郡望耳。其書摘錄《晉書》以下八史瑣語雜事。王士禎《居易錄》稱,嘗見書賈攜《兩晉奇談》,不雲誰作,疑即此書也。

△《分類通鑑》·四卷(兩江總督採進本)

不著撰人名氏。明弘治中河間知府施槃刊於郡齋,亦不雲誰作。其書分類猥雜,標題弇陋,蓋即《通鑑總類》之節本,又沈樞之重佁矣。

△《讀書漫筆》·十八卷(兩淮馬裕家藏本)

明方瀾撰。瀾,莆田人,正德丁丑進士,官禮部郎中。是書上自《漢書》,下迄《唐書》,隨筆採摘其字句,兼及訓詁,亦時論斷其是非,發明殊鮮。

△《諸史品節》·三十九卷(兩江總督採進本)

明陳深編。深有《周禮訓雋》,已著錄。是書所採,自《國語》以及《後漢書》,皆隨意雜鈔,漫無體例。

△《史纂左編》·一百二十四卷(安徽巡撫採進本)

明唐順之撰。順之有《廣右戰功錄》,已著錄。是書以歷代正史所載君臣事蹟,纂整合編。別立義例,分《君》、《相》、《名臣》、《謀臣》、《後》、《公主》、《戚》、《儲》、《宗》、《宦》、《幸》

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