國朝胡掄撰。掄字應麟，武進人。掄以《儀禮經傳通解》五禮雜糅。又不能各詳始終本末，疑非朱子親筆，故作是書。首以《通論》一卷，次《吉禮》、《凶禮》各六卷，次《賓禮》二卷，次《軍禮》一卷，次《嘉禮》七卷，而終以《樂制》七卷。然其間雜引經史，叢脞少緒。且《儀禮經傳通解》本朱子未竟之書，屬黃榦續成。授受源流，灼然可證。掄欲竄改其書，而又嫌於改朱子，乃巧為之辭，謂非朱子之親筆。蓋即宋儒刪改諸經託言於漢儒竄亂之故智。雖出爾反爾，足驗好還，然尤而效之，夫亦可以不必矣。
△《儀禮經傳內編》·二十三卷、《外編》·五卷（江蘇巡撫採進本）
國朝姜兆錫撰。兆錫有《周易本義述蘊》，已著錄。是書《內編》首《嘉禮》，以《士冠禮》冠之，《大夫冠禮》以下繼焉。《昏禮》、《飲食》、《饗燕》、《賓射》、《脤膰》、《賀慶》又次之。次《軍禮》。次《賓禮》。次《凶禮》。
次《吉禮》。《外編》為《喪服本經》，又《補喪服》，又《採經》四篇，終之以《圖考》。大率以《儀禮》為主，《儀禮》所未備，則採他書以補之。類多因襲前人，發明最少。即如《大夫冠禮》，在古禮本無可據。此本但取《禮記》無大夫冠禮而有其昏禮。古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？又引《國語》“趙文子冠”一段，以此為足以補大夫之冠禮。是欲以空言當實義。揆其著書之意，蓋欲補正《儀禮經傳通解》，然不及原書遠矣。
△《重刊朱子儀禮經傳通解》·六十九卷（大學士于敏中家藏本）
國朝梁萬方撰。萬方字廣菴，絳州人。朱子《儀禮經傳通解》本未竟之書，至黃榦乃續成之。此本名為“重刊”，實則改修。大致據楊復《序》文，謂朱子稱黃榦所續喪、祭二禮規模甚善，欲依以改定全書而未暇，遂以榦之體例更朱子之體例，與榦書合為一編，補其闕文，刪其冗復，正其訛誤。又採近代諸說，參以己意發明之。其中間有考證，而亦頗失之蕪雜。如所補《學禮書》數篇，朱子原《序》本雲取許氏《說文·序說》及《九章算經》為此篇。萬方乃曼衍及五百四十部之首，附以周伯琦之《字原》。非略非詳，已無裁製。至於以“楷書運筆諸法”為一章，更為氾濫。又不採古人舊說，而惟取近時傅山、馮班之論。其中“傅山”一條雲：“亂嚷吾書好，吾書好在那。點波人應儘，分數自知多。漢隸中郎想，唐真魯國訛。相如頌布濩，老腕一雙摩。”掩其書名而觀之，殆莫能知為《儀禮經傳通解》之文也。
──右“禮類”《通禮》之屬六部，二百四十七卷，皆附《存目》。
△《鄭氏家儀》（無卷數，浙江巡撫採進本）
元鄭泳撰。泳字仲潛，浦江人。官溫州路總管府經歷。義門八世孫濤之弟也。
其書依五禮分為五篇，蓋本司馬氏《書儀》、朱子《家禮》而損益之，並錄其家日用常行之式，編次成書。後附泳所作《祭田祠堂記》二首，又附十五世孫崇嶽《祭田號畝記》。是書為崇嶽所刊，蓋即所附入也。
△《家禮儀節》·八卷（少詹事陸費墀家藏本）
明邱濬撰。濬字仲深，瓊山人。景泰甲戌進士，官至文淵閣大學士。諡文莊。
事蹟具《明史》本傳。是書取世傳朱子《家禮》而損益以當時之制。每章之末，又附以餘注及考證，已非原本之舊。惟所稱“文公《家禮》五卷，不聞有圖。今刻本載於卷首，而不言作者，多不合於本書。《通禮》曰立祠堂，而圖以為家廟，一也。深衣緇冠，冠梁包武而屈其末，圖則安梁於武之上，二也。本文黑縷而圖下注用白，三也。《喪禮》陳襲衣有深衣等物，而不用《儀禮》質殺二冒，圖乃陳之，四也。本文大斂無布絞之數，而圖有之，五也。大斂無棺中結絞之文，而圖下注則結於棺中，六也。《尺式圖》下載天台潘時舉說，末識歲月曰嘉定癸酉。
是時距文公沒時慶元庚申，十有三年矣，豈可謂為文公作哉！”又稱“或曰信如此言，圖固非朱子作，何以‘祠堂’章下有‘主式見《喪禮》及前圖’八字。愚案南雝舊本，於立祠堂下注圈外止雲‘主式見《喪禮》治葬章’，並無‘見前圖’
三字。不知近本何據改‘治葬章’三字為見前圖”云云。其辨證頗明。然此本“祠堂”章“神主”一條下並無“見治喪章”字，乃有“詳具圖”三字，與濬所言不合。又圖散於各章之中，龐雜錯落，殊無倫敘。其《香案圖》前以二丫髻童子執幡前導，如釋家之狀，決非舊圖所有，亦決非濬之所為。蓋又坊刻所竄亂者也。