子得立為章宗。世次俱不合。又稱章宗被弒，磁王允明立為昭王。磁王又被弒，立濰王允文為德宗。德宗殂，乃立淄王允德為宣宗。與史較，多一代，尤不可信。至《金史》鄭王允蹈誅死絕後，不聞有愛王大辨其人。所稱天統、興慶等號，《金史》亦無此紀年。舛錯謬妄，不可勝舉。故趙與旹《賓退錄》、陳振孫《書錄解題》皆斷其偽。振孫又謂：或雲華嶽所作。嶽即宋殿前司軍官嘗作《翠微南征錄》者。今觀其書所言，亂金國者章宗、大辨，皆趙氏所自出。又謂大辨初生，其母夢一人乘馬持刀，稱南紹興主遣來云云。蓋必出於宋人雪憤之詞，而又假造事實以證佐之。故其牴牾不合如此。或果出嶽手，未可知也。羅大經《鶴林玉露》，以遣秦檜南還事，見此書所載《張大鼎疏》而證其可信。未免好異。然《金史》所載，宣宗見浮碧池有狐相逐而行，遂決南遷之計，其事實本此書。不知元時修史者又何所見而採用之也。
△《南宋補遺》·（無卷數，兩淮鹽政採進本）
舊本題古吳謝朱勝復廬撰。不知朱勝為何許人。書稱南宋而中有“宋末”之語，當為元人所作。《跋》語所稱丙申，蓋元成宗元貞二年，非宋理宗之丙申也。
載南渡後將帥軼事，並採及詩詞書啟，於韓、嶽尤詳，亦間及靖康時事。然多他書所習見，殊鮮異聞。殆亦抄撮宋人說部而成歟。
△《皇元聖武親征錄》·一卷（兩淮鹽政採進本）
不著撰人名氏。首載元太祖初起，及太宗時事。自金章宗泰和三年壬戌，始紀甲子，迄於辛丑，凡四十年。史載元世祖中統四年，參知政事修國史王鶚，請延訪太祖事蹟，付史館。此卷疑即當時人所撰上者。其書序述無法，詞頗蹇拙。
又譯語訛異，往往失真，遂有不可盡解者。然以《元史》較之，所紀元初諸事實，大概本此書也。史言太祖滅國四十，而其名不具，是書亦不能悉載。知太祖時事，世祖時已不能詳，非盡宋濂、王禕之掛漏失。
△《平猺記》·一卷（浙江吳玉墀家藏本）
元虞集撰。集字伯生，號道園，崇仁人，仕至翰林直學士，兼國子祭酒，事蹟具《元史》本傳。元統二年冬，猺寇賀州、富州，至元元年，廣西宣尉使章伯顏討平之。集為記其始末。後有舊《跋》雲：此紀章伯顏平粵西猺洞事蹟，備國史之採也。而同事出師之人，不記其姓名，及上功於朝之諸臣名，以某某概之，失史家法矣。今核其文體，乃勒石紀功之作，非勒為一書上之於史館者。故所存之稿皆闕其名姓以待填。猶之唐、宋文集，書首稱年月日某再拜，墓誌之末稱某年月日葬公於某原例耳。遽以有乖史法詆之，非也。
△《大狩龍飛錄》·二卷（左都御史張若溎家藏本）
明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十八年二月，帝幸湖廣承天府，相度顯陵。三月，享上帝於龍飛殿，奉睿宗配。四月，還京。是編皆紀其事。上卷乃自啟行以迄回蹕，祭告郊社宗廟，及所過山川群祀之文。下卷為前後所降敕諭，末附以《龍飛殿奏告上帝樂章》及途中御製賦一首、詩十六首、詩餘二首。
△《洪武聖政記》·二卷（戶部尚書王際華家藏本）
明宋濂撰。濂有《篇海類編》，已著錄。是書略仿《貞觀政要》之例，標題分記。分《嚴祀事》、《正大本》、《肅軍政》、《絕倖位》、《定民志》、《新舊俗》六類。而《新舊俗》下又分《申禁令》、《核實效》、《育人才》、《優前代》、《正禮樂之失》、《去海嶽之封》、《嚴宮閫之法》、《厲忠節之訓》、《剗積歲之弊》九子目。濂自為《序》，見所作《文憲集》中，蓋當時奏御之書也。梅純《損齋備忘錄》曰：“本朝文章近臣，在洪武初，則學士宋濂，其所記當時盛美，有《洪武聖政記》。自永樂以後，則少師楊士奇，有《三朝聖諭錄》。至天順改元，則少保李賢，有《天順日錄》、《二錄》。皆近有印本，而《聖政記》獨亡，僅見其《序》文，惜哉。”據其所云，則此書在成化間已無傳本，不知何以得存於今。然勘驗文義，實非贗託。或純偶未見，遽以為佚歟。
然是書之不行於明代，亦可見矣。
△《庚申外史》·二卷（編修汪如藻家藏本）
明權衡撰。衡字以制，號葛溪，吉安人。元末兵亂，避居彰德黃華山。明初歸江西，寓居臨川以終。是書見於《明史·藝文志》者，卷目與此相合。陳繼儒嘗刻入秘笈，佚脫訛舛，殆不可讀。此乃別行抄本，猶當日原帙也。所紀皆元順帝即位以後二十八年治亂大綱。時順帝猶未追諡，以其庚申年生，故稱之曰庚申帝。又《元