他家精確多矣。
△《古文四聲韻》·五卷（刑部郎中汪啟淑家刊本）
宋夏竦撰。竦字子喬，江州德安人。景德三年舉賢良方正。官至武寧軍節度使。諡文莊。事蹟具《宋史》本傳。據吾衍《學古編》，稱夏竦《古文四聲韻》五卷，前有《序》並全銜者好，別有僧翻本不可用。又據全祖望《鮚崎亭集》，有是書《跋》，稱借鈔於範氏天一閣，為紹興乙丑浮屠寶達重刊。蓋即吾衍所謂僧翻本也。此本從汲古閣影寫宋刻翻雕，有慶曆四年竦《自序》。卷首題“開府儀同三司、行吏部尚書、知亳州軍州事夏竦集”。是吾衍所謂前有《序》及全銜者矣。其書以四聲分隸古篆。全祖望《跋》，稱所引遺書八十八家，以校郭氏《汗簡》，未嘗多一種，實即取《汗簡》而分韻錄之，絕無增減異同，雖不作可也。其說固是。然《汗簡》以偏旁分部，而偏旁又全用古文，不從隸體，猝不易尋。此書以韻分字，而以隸領篆，較易於檢閱。此如既有《說文》，而徐鍇復作《篆韻譜》，相輔而行，固未可廢其一也。惟其書由雜綴而成，多不究六書之根柢。如“寴”，即古“親”字也。“親”字下既雲古《尚書》作“”，又別出一“｛穴親｝”字，訛從宀為從穴。雲即古云字也。“雲”字既雲《說文》作“”，“雲”字下又云王存乂《切韻》作“”。《目目》即古瞿字也，“《目目》”字下引《汗簡》作“”，“瞿”字下又引崔希裕《纂古》作“”以及朝黽、聞、協葉之類，不可殫數。“龕”字引古《尚書》是《西伯戡黎》之“戡”，古字通也。乃不併於“戡”字，而自為一條。是由不知古文，誤以一字為二也。“澄”即“澂”字之別體。“澄”字下引《雲臺碑》作“”，“澂”字下引《王庶子碑》作“”。“彩”即採字之別體。
採字下引《雲臺碑》作“”，“彩”字下引《義雲章》作“”。以及桐｛同木｝、崇崈、窺闚、謩謨、仙仙、員圓、熙、奉捧、準準、帽冒、竟競之類，不可殫數。是又由不辨俗書，誤以一字為二也。《覃韻》之函，乃函蓋字。《鹹韻》之函，乃函谷字。而並引《南嶽碑》作。《仙韻》之鮮，乃腥鮮字，於古當從三魚。《獮韻》之鮮，乃鮮少字，於古當從是從少。乃並雲古《老子》作“”，顏黃門說作“”，古《尚書》作“”。
說文訓“┅”為大，訓“荒”為荒蕪，本為兩字。而以古《尚書》之“荒”字、《籀韻》之“┅”字，並列“荒”字下。是不辨音義，以二字合為一也。”
亖”字並出《說文》。乃惟雲“”字出《說文》。”
”字則雲出《貝邱長碑》”、古《老子》。“亖”字則雲出《天台經幢》。“”字出《石鼓文》，乃雲出王存乂《切韻》。“鎦”字出《說文》，“庿”字出《儀禮》，“法”字、“”字、“飌”
字、“篡”字出《周禮》，乃並雲出崔希裕《纂古》。“氵不”字出《荀子》、《公羊傳》。乃雲出古文。是不求出典，隨所見而捃摭也。“簣”字《說文》本作“臾”，乃雲出《唐韻》。“夢”字《說文》本作“”，乃雲出《汗簡》，“燒”字《說文》本作“燒”，乃雲出崔希裕《纂古》。以及兮、回、冰、井、醜、志之類，全與《說文》相同者，亦不可殫數。是並不辨小篆也。至於“室”
字雲《季札墓銘》作“”，《季札墓銘》無“室”字。“怕”字雲古《孝經》作“”，古《孝經》無怕字。益杜撰矣。他如“、銕、諐之類，相連並立，猶雲一篆文，一改篆為隸也。至“保”字下雲：“崔希裕《纂古》作保”。“雁”字下雲：“《籀韻》作雁”。則全作隸書，點畫不異，更不解其何故？讀是書者亦未可全據為典要也。所列韻目，據《自序》雲：本唐《切韻》、《仙韻》下增一《宣韻》，與徐鍇《韻譜》同。
《覃》、《談》二韻列於《麻》後、《陽》前，《蒸》、《登》二韻列於《添》後、《鹹》前，與顏元孫《幹祿字書》同。蓋唐制如是。至《齊韻》之後、《佳韻》之前增一《栘韻》，與二書又不同。殆《唐韻》亦非一本歟？是則不可考矣。
△《類篇》·四十五卷（兩淮馬裕家藏本）
舊本題“司馬光撰”。景定癸亥，董南一作光《切韻指掌圖序》，亦稱光嘗被命修纂《類篇》，古文奇字，搜獵殆盡。然書後有《附記》曰：“寶元二年十一月，翰林院學士丁度等奏，今修《集韻》，添字既多，與顧野王《玉篇》不相參協。欲乞委修韻官將新韻添入，別為《類篇》，與《集韻》相副施行。時修韻官獨有史館檢討王洙在職，詔洙修纂。久之洙卒。嘉祐二年九月，以翰林學士胡宿代之。三年四月，宿奏乞光