國語》舌庸。”
《史記·五帝本紀》曰：“其後有劉累擾龍。”應劭曰：“擾音柔。”故《五帝本紀》又曰：“擾而毅。”徐廣曰：“擾一作柔。”則擾柔字通。《倉公列傳》曰：“臣意胗其脈曰迵風。”。《注》曰：“迵音洞，言洞入四肢。”
《漢書·地理志》曰：“都龐”。應劭曰：“龐音龍。”師古曰：“音龔。”
《揚雄傳》曰：“奮六經以攄頌。”師古曰：“頌讀若容。”《大戴禮·衛將軍文子篇》曰：“《詩》雲：‘受小共大共，為下國恂蒙。’”《注》曰：“今《詩》為駿龐。”《五帝德篇》曰：“鳥獸昆蟲。”考《說文》以“蟲”為“虺”，然漢代碑刻即用“蟲”為“蟲”，則蟲、蟲通。此書原本、續本均未舉及，則採摭之未備也。又如原本於“蜂門”二字注出《荀子》，而《史記·龜策列傳》亦作“蜂門”，乃不注。續本於虋冬、滿冬、門冬引《爾雅注》，而《山海經》曰：“其草多芍藥、虋冬”，乃不注。又引《廣雅》“膺匈”二字謂匈、胸通，而《管子·內政篇》曰：“平正擅匈”，《注》曰：“和氣獨擅匈中，亦古胸字”，乃亦不注。則訓釋之未詳也。他如圜鍾、函鍾是黃鐘、林鐘別名，非黃通為圜，林通為函。其“浸盧維”讀作“盧灉”，恐亦鄭玄之改字，未可盡概以古音。乃一例定為通用，未免附會。然大勢徵引賅洽，足資考證。古字之見於載籍者十已得其四五，亦可雲小學之本善矣。
△《俗書刊誤》·十二卷（江蘇巡撫採進本）
明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書第一卷至第四卷類分四聲，刊正訛字。若之非，容不從谷是也。第五卷考字義，若赤之通尺，鼬之同猶是也。第六卷考駢字，若句婁之不當作岣嶁、闢歷之不當作霹靂是也。第七卷考字始，若對之改口從士本於漢文、疊之改晶從畾本於新莽是也。第八、第九卷考音同字異，若庖犠之為炮羲、神農之為神由是也。第十卷考字同音異，若敦有九音、苴凡兩讀是也。第十一卷考俗用雜字，若山岐曰岔、水岐曰汊是也。第十二卷考字形疑似，若禾之與禾、支之與攴是也。其辨最詳，而又非不可施用之僻論，愈於拘泥篆文，不分字型者多矣。
△《字孿》·四卷（江蘇巡撫採進本）
明葉秉敬撰。秉敬字敬君，衢州西安人。萬曆辛丑進士，官至荊西道布政司參議。尋移南瑞，未行而卒。秉敬學頗淹通，著書四十餘種。是編取字形似而義殊者，分類詁之，與郭忠恕《佩觿》大旨略同。每字綴以四言歌訣，則秉敬自創之體。《凡例》謂孿子眉目髮膚雖無別，而伯仲先後弗淆，當察乎子母相生之微，引伸觸類。故其說悉根柢《說文》，毫釐辨析。於偏旁點畫，分別瞭然。又該以韻語，便於記誦，亦小學之津筏也。其書為杭人潘之淙所刻，前有《篆體辨訣》一篇，乃以七言歌括辨篆文偏旁之同異，不知何人所撰，由來已久。之淙以其與此書可互相參究，故附刊以行。其區別形體，亦頗有資於六書。惟其末比舊本增多一百二十四句，則紕繆杜撰，不一而足。如謂抽字不當從由、咽字不當從因，已顯與《說文》相背。甚且臆造篆文，如琴上加一、對內從幹，均極訛誤；至勇本從甬，而云角力為勇；稷古文省作畟，而云與槐柳同：此類尤為乖舛。蓋無識者所竄入，不足依據。今姑從原本錄之，而糾正其失於此，庶不疑誤後學焉。
△《康熙字典》·四十二卷康熙五十五年聖祖仁皇帝御定。古小學存於今者，惟《說文》、《玉篇》為最舊。《說文》體皆篆籀，不便施行。《玉篇》字無次序，亦難檢閱。《類篇》以下諸書，則惟好古者藏弆之，世弗通用。所通用者，率梅膺祚之《字彙》、張自烈之《正字通》。然《字彙》疏舛，《正字通》尤為蕪雜，均不足依據。康熙四十九年，乃諭大學士陳廷敬等刪繁補漏，辨疑訂訛，勒為此書。仍兩家舊目，以十二辰紀十二集，而每集分三子卷，凡一百一十九部。冠以《總目》、《檢字》、《辨似》、《等韻》各一卷。殿以《補遺》、《備考》各一卷。部首之字，以畫之多寡為序，部中之字亦然。每字之下，則先列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》之音。《唐韻》久佚，今能一一徵引者，徐鉉校《說文》所用即《唐韻》之翻切也。次訓釋其義，次列別音、別義，次列古音。均引證舊典，詳其始末，不使一語無稽。有所考辨，即附於注末。又每字必載古體，用《說文》例。改從隸書，用《集韻》例。兼載重文、別體、俗書、訛字，用《幹祿字書》例。皆綴於注後，用《復古編》例。仍從其字之偏旁，別出於諸部，用《廣韻》互見例。至於增入之字，各依