餘條，以成此書。前載文焴《序》，次守正《自序》，次《重修條例》，次《紹興新制》，次《韻字沿革》，次《前代名姓有無音釋之疑》，次《韻略音釋與經史子音釋異同之疑》，次《韻略字義與經史子字義異同之疑》，次《經史子訓釋音義異同之疑》，次《本韻字異義異經史子合而一之之疑》，次《兩韻字同義異而無通押明文者》，次《出處連文兩音之疑》，次《押韻經前史後之疑》，次《經史用古字今字之疑》，次《有司去取之疑》，次《世俗相傳之誤》，次《賦家用韻之疑》，次《疑字》，次《字同義異》，次《正誤》，次《俗字》，皆列卷首。其每字之下，先列監注，次列補釋，次列他韻他紐互見之字，詳其音義點畫之同異，而辨其可以重押通用與否。多引當時程試詩賦、某年某人某篇曾押用某字、考官看詳故事以證之。每韻之末，列紹興中黃啟宗、淳熙中張貴謨等奏添之字。或常用之字而官韻不收者，如“帡幪”之“幪”諸字，則注曰“官韻不收，宜知”。考證頗為詳密。但孰為德隆原注，孰為守正之所加，不復分別，未免體例混淆耳。別本《禮部韻略》註文甚簡，與此不同，而亦載文焴守正二《序》及《重修條例》十則。然其書與《條例》絕不相應，疑本佚其原《序》，而後人移掇此書以補之也。別本首載淳熙《文書式》數條，列當時避諱之例甚詳，此本無之。然如“慶元中議宏字、殷字已祧不諱，可押韻，不可命題”、“紹興中指揮以威字代桓字，如齊威、魯威之類可用，不可押”、“丁丑福州補試士人押齊威字見黜”諸條。又較淳熙諸式為詳備。名曰《釋疑》，可謂不忝其名矣。其書久無刊版，此本猶從宋槧鈔出。曹寅所刻別本《序》中闕六字，《條例》中闕二字，此本皆完。知寅未見此本也。
△《九經補韻》·一卷（兩江總督採進本）
宋楊伯巖撰。伯巖字彥思，號泳齋，自稱代郡人。然南宋時代郡已屬金，蓋署郡望也。淳祐間以工部郎守衢州。周密《雲煙過眼錄》載伯巖家所見古器，列高克恭、胡泳之後，似入元尚在矣，宋《禮部韻略》，自景祐中丁度修定頒行，與《九經》同列學官，莫敢出入。其有增加之字，必奏請詳定而後入。然所載續降六十三字、補遺六十一字，猶各於字下注明。其音義勿順及喪制所出者，仍不得奏請入韻。故校以《廣韻》、《集韻》，所遺之字頗多。伯巖是書，蓋因官韻漏略，擬摭《九經》之字以補之。《周易》、《尚書》各一字、《毛詩》六字、《周禮》、《禮記》各三十一字、《左傳》五字、《公羊傳》、《孟子》各二字，凡七十九字。各注合添入某韻內或某字下，又附載音義弗順、喪制所出者八十八字。蓋當時於喪制一條，拘忌過甚。如《檀弓》“何居”之“居”本為語詞，亦以為涉於凶事，不敢入韻，故附載之。然《自序》稱非敢上於官以求增補，則並所列應補之字亦未行用也。其書考據經義，精確者頗多。惟其中如《周禮·司尊彝》“修爵”之“修”音“滌”，《禮記·聘義》“孚尹”之“孚”音“浮”之類，乃古字假借，不可施於今韻。又如《詩·泮水》之“黮”字、《周禮·占人》之“篡”字、《公羊傳·成五年》之“氵不”字，乃重文別體，與韻無關。一概擬補，未免少失斷限耳。
△《五音集韻》·十五卷（內府藏本）
金韓道昭撰。道昭字伯暉，真定松水人。世稱以等韻顛倒字紐始於元熊忠《韻會舉要》，然是書以三十六母各分四等排比諸字之先後，已在其前。所收之字，大抵以《廣韻》為藍本，而增入之字則以《集韻》為藍本。考《廣韻》卷首雲：“凡二萬六千一百九十四言。”《集韻·條例》雲：“凡五萬三千五百二十五言，新增二萬七千三百三十一言。”是書亦云“凡五萬三千五百二十五言，新增二萬七千三百三十言”。合計其數，較《集韻》僅少一字，殆傳寫偶脫。《廣韻》注十九萬一千六百九十二字，是書雲“注三十三萬五千八百四十言，新增十四萬四千一百四十八言”。其增多之數，則適相符合。是其依據二書，足為明證。
又《廣韻》注獨用、同用，實仍唐人之舊，封演《聞見記》言許敬宗奏定者是也。
終唐之世，下迄宋景祐四年，功令之所遵用，未嘗或改。及丁度編定《集韻》，始因賈昌朝請改並窄韻十有三處。合《廣韻》各本，《儼》移《豏》、《檻》之前，《釅》移《陷》、《鑑》之前，獨用、同用之注，如通《殷》於《文》，通《隱》於《吻》，皆因《集韻》頒行後竄改致舛。是書改二百六韻為百六十，而並《忝》於《琰》、並《檻》於《豏》、並《儼》於《範》、並《《木忝》》於《豔》、並《鑑》於《陷》