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(案:公私儀注,《隋志》皆附之《禮類》。今以朝廷製作,事關國典者,隸《史部·政書類》中。其私家儀注,無可附麗,謹匯為《雜禮書》一門,附《禮類》之末,猶律呂諸書皆得入《經部·樂類》例也。)

卷二十三 經部二十三

○禮類存目一

△《周禮補亡》·六卷(衍聖公孔昭煥家藏本)

元邱葵撰。葵字吉甫,莆田人。《閩書》作同安人,未之詳也。是書本俞庭椿、王與之之說,謂冬官一職散見五官。又參以諸家之說,訂定天官之屬五十九、地官之屬五十七、春官之屬六十、夏官之屬五十、秋官之屬五十七、冬官之屬五十四。又云:“先王不能以祿食養無用之官,故《周官》雖曰三百六十,而兼攝相半。如掌葛徵絺綌、掌染草斂染草之類,每官掌一事,無是事未必有是官也。”

其說皆自信不疑。《周禮》一書,不過闕《冬官》耳。至南宋淳熙、嘉熙之間,俞、王二家倡為異說,而五官俱亂。葵又從而推波助瀾。《閩書》稱宋末科舉廢,葵杜門勵學,居海嶼中,因自號釣磯翁。所著有《易解義》、《書解義》、《詩口義》、《春秋通義》、《四書日講》、《周禮補亡》。”今諸書散佚,惟此書為世所詬病,轉以見異而存。據葵《自序》,書蓋成於泰定丙子,葵年八十一矣。

虛殫一生之力,使至今談《周禮》者稱俞庭椿為變亂古經之魁,而葵與王與之為煽助異說之黨,不亦傎歟?其書世有二本。其一分六卷,題曰《周禮注》。其一即此本,不分卷數,而題曰《周禮冬官補亡》。《經義考》又作《周禮全書》,而注曰:“一作《周禮補亡》。”案此書別無他長,惟補亡是其本志,故今以《補亡》之名著錄焉。

△《周禮集註》·七卷(兩淮馬裕家藏本)

明何喬新撰。喬新字廷秀,江西廣昌人。景泰甲戍進士,官至刑部尚書。諡文肅。事蹟具《明史》本傳。是書謂《冬官》不亡,大約沿俞庭椿、王與之、邱葵及晏璧偽託吳澄之說,臆為竄亂。如引邱葵說,謂太史直筆而書,為天官之屬無疑,不知《太史》之文曰“讀禮書而協事”,又曰“以書協禮事”,又曰“執其禮事”,然則《太史》當入《春官》,《經》有明文可據。《唐職官志》以太史合屬禮曹,是其遺意。今併入《天官》,既不通經,且不明史矣。又如引偽本吳澄《考注》說,謂諸子掌國子之倅,使之修德學道,當入教官之屬,不知《諸子》之職曰“若有兵甲之事,則授之車甲,合其卒伍,置其有司,以軍法治之”,蓋主以戎事詔國子,故隸《司馬》。今徒以修德學道之語,併入《司徒》,則《夏官·都司馬》之職曰“掌其政學”,亦未嘗不及於教,將並移入《司徒》歟?是皆妄取前人謬戾之論,割裂倒置,踵其失而加甚。故前後義例,率不能自通,徒為談《周禮》者所詬病耳。

△《周禮定本》·四卷(兩江總督採進本)

明舒芬撰。芬有《周易箋》,已著錄。茲編亦其所著《梓溪內集》之一。大旨祖俞庭椿《冬官》不亡,雜出於五官之說,而參以偽本吳澄《考注》,復以己意進退之。凡為《五官敘辨》五篇、《六官圖說》一篇、《周官剔偽》一篇、《周禮正經》六篇。刪舊本《考工記》,移《天官·太宰》、《地官·大司徒》之文以入於《冬官·大司空》。移《小司徒》及《遂人》之文入《小司空》。又移《天官》之掌舍、幕人、掌次,《地官》之遂師、遂大夫、縣正、鄙師、酇長、里宰、鄰長、土訓、誦訓、司稼、草人、稻人、場人、囿人、載師、閭師、縣師、均人、稍人、旅師、山虞、林衡、川衡、澤虞、跡人、卝人、角人、羽人、掌葛、掌染草、掌炭、掌茶、掌蜃、舂人、舍人、倉人、廩人、遺人、委人、稿人,《夏官》之掌畜、職方氏、形方氏、山師、川師、邍師、司勳、量人,以屬《冬官》。《明史》芬本傳稱:“芬精於《周禮》,嘗謂《周禮》視《儀禮》、《禮記》猶蜀之視吳、魏。疾革,其子請所言,惟以未及表章《周禮》為恨。”

於是經可雲篤信。夫俞氏之書為荒經蔑古之祖,芬不能訂正其訛,乃噓其已燼之焰而更加厲焉。甚且刪削舊文,十幾二三。自命曰“定本”,傎彌甚矣。

△《讀禮疑圖》·六卷(兩江總督採進本)

明季本撰。本有《易學四同》,已著錄。是書辨論《周禮》賦役諸法,祖何休、林孝存之說,以為戰國策士之所述。前三卷以其疑《周禮》者為圖辨之。後三卷依據《孟子》立斷,因及後代徭役、軍屯之法,論其得失。大旨主於輕徭薄賦,其意未始不善,其說亦辨而可聽。然古今

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