說已非。鳳翔又以為適東壁者又升自阼階，適東壁房前，北面見母。是時母已在房，果如所言，則“降自西階”之後，仍當有“升阼階”
之文，何以《經》文無之耶？此類數處，皆立異而不能精確也。
△《讀儀禮略記》·十七卷（兩江總督採進本）
明朱朝瑛撰。朝瑛有《讀易略記》，已著錄。是書於《經》文不全錄，第曰自某至某。所錄多敖繼公、郝敬之說，取材頗儉。其自為說者，亦精義無幾。
△《儀禮惜陰錄》·八卷（兩江總督採進本）
國朝徐世沐撰。世沐有《周易惜陰錄》，已著錄。是書逐節逐句分解，撮標註義，頗為明簡，較所注他經稍善，然亦疏於考證。如《士冠禮》雲：“闕項青組纓。”汲古閣本鄭《注》：“闕讀如‘有頍者弁’之頍，滕薛名蔮為頍。”
世沐謂字書無此蔮字而疑之，不知蔮本當作簂。《後漢·烏桓傳》雲：“猶中國有簂、步搖。”注云：“簂音吉悔反，字或為幗。”蓋簂、幗二字通。《續漢書·輿服志》雲：“太皇太后、太后入廟，翦氂簂。
公、卿、列侯、二千石夫人紺繒簂。”《廣雅》曰：“簂謂之《巾皃》。”
故《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》俱作簂字，可以正刊本作蔮之訛。至若《釋名》曰：“簂�