第137部分(2 / 4)

然班固《漢書》增載《地理》,上敘九州;創設《五行》,演明鴻範。推原溯本,事有前規。且魏、晉並皆短祚,宋承其後,歷時未久,多所因仍。約詳其沿革之由,未為大失,亦未可遽用糾彈也。觀《徐爰傳》述當時修史,議為桓玄等立傳。約則謂桓玄、盧循等身為晉賊,非關後代;吳隱、謝混等義止前朝,不宜濫入;劉毅、何無忌等志在興復,情非造宋,併為刊除,歸之晉籍。其申明史例,又何嘗不謹嚴乎?其書至北宋已多散失,《崇文總目》謂闕《趙倫之傳》一卷。陳振孫《書錄解題》謂獨闕《到彥之傳》。今本卷四十六有《趙倫之王懿張邵傳》,惟《彥之傳》獨闕,與陳振孫所見本同。卷後有《臣穆附記》,謂此卷體同《南史》,傳末無論,疑非約書。其言良是。蓋宋初已闕此一卷,後人雜取《高氏小史》及《南史》以補之,取盈卷帙。然《南史》有《到彥之傳》,獨舍而不取。又《張邵傳》後附見其兄子暢,直用《南史》之文。而不知此書卷五十九已有《張暢傳》,忘其重出。則補綴者之疏矣。“臣穆”當即鄭穆,《宋史》有傳,嘉祐中嘗校勘《宋書》。其所考證,僅見此條。

蓋重刊之時削除偶剩,亦足見明以來之刊本,隨意竄改,多非古式雲。

△《南齊書》·五十九卷(內府刊本)

梁蕭子顯撰。子顯事蹟附載《梁書·蕭子恪傳》。章俊卿《山堂考索引館閣書目》雲“《南齊書》本六十卷,今存五十九卷,亡其一”。劉知幾《史通》、曾鞏《敘錄》則皆雲八《紀》、十一《志》、四十《列傳》,合為五十九卷,不言其有闕佚。然《梁書》及《南史》子顯本傳實俱作六十卷,則《館閣書目》不為無據。考《南史》載子顯《自序》,似是據其《敘傳》之詞。又晁公武《讀書志》載其《進書表》雲:“天文事秘,戶口不知,不敢私載。”疑原書六十卷為子顯《敘傳》,末附以《表》,與李延壽《北史》例同。至唐已佚其《敘傳》,而其《表》至宋猶存。今又並其《表》佚之,故較本傳闕一卷也。又《史通·序例篇》謂:“令升先覺,遠述丘明;史例中興,於是為盛。沈宋之志序、蕭齊之序錄,雖以序為名,其例項也。子顯雖文傷蹇躓,而義甚優長,為序例之美者。”

今考此書,《良政》、《高逸》、《孝義》、《倖臣》諸傳皆有《序》,而《文學傳》獨無《敘》。殆亦宋以後所殘闕歟。齊高好用圖讖,梁武崇尚釋氏,故子顯於《高帝紀》卷一引太乙九宮佔,《祥瑞志》附會緯書,《高逸傳》論推闡禪理。蓋牽於時尚,未能釐正。又如《高帝紀》載王蘊之撫刀、袁粲之郊飲,連綴瑣事,殊乖紀體。至《列傳》尤為冗雜。然如紀建元創業諸事,載沈攸之書於《張敬兒傳》,述顏靈寶語於《王敬則傳》。直書無隱,尚不失是非之公。

《高十二王傳》引陳思之《表》、曹冏之《論》。感懷宗國,有史家言外之意焉,未嘗無可節取也。自李延壽之史盛行,此書誦習者鮮,日就訛脫。《州郡志》及《桂陽王傳》中均有闕文,無從補正。其餘字句舛誤,如《謝莊傳》,《南史》作“詔徙越帯�保�聳樽鰲霸街蕁薄!洞藁成鞔�罰�賭鮮貳紛鰲俺甲恿剿臁保�聳樽鰲傲澆凇閉摺S植豢墒ひ搖=褓齪現畋荊�魏艘焱���渥迫豢芍�摺F浠蛭蘅跡�虼魚諞芍�逖傘�

△《梁書》·五十六卷(內府刊本)

唐姚思廉奉敕撰。《唐書》思廉本傳稱貞觀三年詔思廉同魏徵撰。《藝文志》亦稱《梁書》、《陳書》皆魏徵同撰。舊本惟題思廉。蓋徵本監修,不過參定其《論贊》。(按:此據《史通·古今正史篇》,魏徵總知其務,凡有贊《論》,徵多預焉之文。)獨標思廉,不沒秉筆之實也。是書《舊唐書·經籍志》及思廉本傳俱雲五十卷,《新唐書》作五十六卷。考劉知幾《史通》,謂“姚察有志撰勒,施功未周。其子思廉憑其舊稿,加以新錄,述為《梁書》五十六卷”。則《新唐書》所據為思廉編目之舊,《舊唐書》誤脫“六”字審矣。思廉本推其父意以成書,每卷之後,題陳吏部尚書姚察者二十五篇,題史官陳吏部尚書姚察者一篇。蓋仿《漢書》卷後題班彪之例。其專稱史官者,殆思廉所續纂歟。思廉承藉家學,既素有淵源,又貞觀二年先已編纂,及詔入秘書省論撰之後,又越七年,其用力亦云勤篤。中如《簡文紀》載大寶二年四月丙子,侯景襲郢州,執刺史蕭方諸,而《元帝紀》作閏四月丙午。則兩卷之內,月日參差。《侯景傳》上雲“張彪起義”,下雲“彪寇錢塘”。則數行之間,書法乖舛。趙與旹《賓退錄》議其於《江革傳》中則稱“何敬容掌選,序用多非其人”,於《敬容傳》中則稱其“銓序明

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