周禮·醢人》“菭”字下雲：“音治，又音代。”今考《釋文》雲：“又丈之反。未知所出。”不知《說文》“菭，水衣。”本作“菭”，從草，治聲。水衣之“菭”既以“治”為聲，則“丈之反”乃為“菭”之古音矣。故“菭藩”草名作“澄之切”，可以相證。是書用“丈之切”為本音，而以“代”為又音。較之《釋文》以“丈之切”為無出，考核尤精。且《釋文》所載皆唐以前音，而此書則兼取宋儒。如於《詩》、《中庸》、《論語》、《孟子》則多采朱子，於《易》則兼採程、朱，於《禮》則多采方愨，其他經引胡瑗、司馬光音讀尤多，與陸氏之書尤足相續。
在宋人經書音釋中，最為妥善。若《九經》前後失次，則當為坊刻之誤。既無關大旨，固無庸深論矣。
△《五經說》·七卷（江蘇巡撫採進本）
元熊朋來撰。朋來字與可，南昌人。登宋鹹淳十年進士，仕元為福清縣判官。
事蹟具《元史·儒學傳》。朋來之學恪守宋人，故《易》亦言《先天》、《後天》、《河圖》、《洛書》，《書》亦言《洪範》錯簡，《詩》亦不主《小序》，《春秋》亦不主三《傳》。蓋當時老�