又如以郭公為鳥名，謂如螟蜮之類，書以紀異；以梁亡為魯大夫會盟所聞，歸而言之，不由赴告，故不著其亡之由：亦多出於臆斷。
大抵務黜三《傳》，如程端學。端學不過疑《傳》，過乃至意造事蹟，其弊更甚於端學。然端學多繳繞拘牽，格格然不能自達。過則斷制分明，紕繆者極其紕繆，平允者亦極其平允。卓爾康《春秋辨義》謂其頗出新裁，時多微中，亦《春秋》之警策者。語固不誣。故今糾其廢《傳》之失以彰炯戒，而仍不沒其所長焉。
△《春秋正旨》·一卷（安徽巡撫採進本）
明高拱撰。拱字肅卿，新鄭人。嘉靖辛丑進士，官至吏部尚書、中極殿大學士。諡文襄。事蹟具《明史》本傳。是編之作，蓋以宋以來說《春秋》者穿鑿附會，欲尊聖人而不知所以尊，欲明書法而不知所以明，乃推原《經》意，以訂其謬。首論《春秋》乃明天子之義，非以天子賞罰之權自居。次論孔子必不敢改周正朔而用夏時。次論託之魯史者以其尚存《周禮》，非以其周公之後而假之。次論王不稱天乃偶然異文，滕侯稱子乃時王所黜，聖人斷無貶削天子降封諸侯之理。
次論齊人歸鄆、讙、龜陰田非聖人自書其功，深斥胡《傳》以天自處之非。次論《春秋》作於哀公十四年，乃孔子卒之前一歲，適遇獲麟，因而書之，《經》非感麟而作，麟亦非應《經》而至。次論說《經》以左氏為長，胡氏為有激而作，餘諸家之紛紛皆由誤解“天子之事”一語。其言皆明白正大，足破說《春秋》者之痼疾。卷帙雖少，要其大義凜然，多得《經》意，固迥出諸儒之上矣。
△《春秋輯傳》·十三卷、《宗旨》·一卷、《春秋凡例》·二卷（直隸總督採進本）
明王樵撰。樵有《周易私錄》，已著錄。是編朱彝尊《經義考》作十五卷，又別出《凡例》二卷，注曰“未見”。此本凡《輯傳》十三卷，前有《宗旨》三篇、《附論》一篇，共為一卷，與十五卷之數不符。蓋彝尊偶誤。又《凡例》二卷今實附刻書中，彝尊亦偶未檢也。其《輯傳》以朱子為宗，博採諸家，附以論斷，未免或失之冗，然大旨猶為醇正。其《凡例》則比類推求，不涉穿鑿，較他家特為明簡。明人之說《春秋》，大抵範圍於胡《傳》。其為科舉之計者，庸濫固不足言。其好持議論者，又因仍苛說，彌用推求，巧詆深文，爭為刻酷，尤失筆削之微旨。樵作此書，差為篤實。其在當日，亦可雲不移於俗學者矣。
△《春秋億》·六卷（江蘇巡撫採進本）
明徐學謨撰。學謨字叔明，嘉定人。嘉靖庚戌進士，官至禮部尚書。是編《序》題《春秋億》，而卷首題曰《徐氏海隅集》，目錄又題曰《外編》。蓋其全集之一種。十二公各為一篇，不載《經》文，而一一排比年月，隨《經》詮義。
蓋漢代《經》、《傳》別行，原不相屬。似乎創例，實古法也。大旨以《春秋》所書皆據舊史，舊史所闕聖人不能增益。如隱、莊、閔、僖不書即位，桓三年以後不書王，衛人、陳人從王伐鄭不稱天，以及日月之或有或無，皆非聖人所筆削。
一掃《公羊》、《穀梁》無字非例之說與孫復、胡安國無事非譏之論。夫《春秋》之作既稱筆削，則必非全錄舊文，漫無褒貶。學謨持論雖未免矯枉過直，然平心靜氣，不事囂爭，言簡理明，多得《經》意，實勝宋元諸儒之穿鑿。其駁夏時周月之說曰：“為下而先倍，烏在其為《春秋》也。”可謂要言不煩者矣。
△《春秋事義全考》·十六卷（浙江巡撫採進本）
明姜寶撰。寶有《周易傳義補疑》，已著錄。《明史·藝文志》、朱彝尊《經義考》俱載是書二十卷，而此少四卷。然檢其篇帙，未見有所闕佚，疑或別有附錄而佚之歟？其大旨雖以胡《傳》為本，而亦頗參以己意。襄公、昭公以下胡《傳》多闕，亦胥為補葺。中間地名以今證古，雖間有考訂，皆無以甚異於諸家。惟向來說《春秋》者以筆削褒貶為例，故如王不稱天、公不書即位之類，皆謂孔子有意貶絕。是褒譏之法且將上施於君父，揆諸聖人明倫垂教之本意，當必不然。寶獨謂孔子於周王、魯侯事有非者，直著其非而已。後人說《經》，用惡字、罪字、譏貶字，皆非聖人之意。其言明白正大，為啖、趙以來所未及。可謂闡筆削之微意，立名教之大防。雖頗近科舉之學，不以害其宏旨也。
△《春秋胡傳考誤》·一卷（通行本）
明袁仁撰。仁有《尚書砭蔡編》，已著錄。是書前有《自序》，謂宋胡安國憤王氏之不立《春秋》，承君命而作《傳》。志在匡時，多借《經