第86部分(3 / 4)

盡之蘊。然有無庸疑而疑者。如謂《司馬法》一甸五百一十二家而出兵車一乘、甲士、步卒七十五人。若萬二千五百人為軍,當八萬五千三百家而後足一軍之數。天子六鄉止七萬五千家,不能供一軍。不知一甸五百一十二家出七十五人,此采地出軍之法也;每一家即出一人者,鄉遂出軍之法也。天子六軍出自六鄉,不出自採地。六鄉以七萬五千家而出七萬五千人,何患不足六軍之數?學泉混二法而為一,宜其疑也。如此之類,頗為失考。近時顧棟高著《春秋大事表》,體例亦略仿此書,而大致皆不出宋程公說之《春秋分紀》。疑二人皆未見公說書也。

△《春秋輯傳辨疑》(無卷數,直隸總督採進本)

國朝李集鳳撰。集鳳字翽升,山海衛人。今其地為臨榆縣。集鳳嘗官洛陽縣丞。《畿輔通志》稱其淹貫群籍,尤善《春秋》。匯先儒註解,討辨詳核,歷三十年,凡四易稿,然後成書六十五卷,名曰《春秋辨疑》。此本細字密行,凡五十二巨冊,不分卷帙,蓋猶其未編之稿。以紙數計之,當得一百餘卷,《通志》所言似未確也。其書所載《經》文,皆從胡《傳》,而三《傳》之異同則附錄之,未免信新本而輕古《經》。說經則事多主左,義多主胡,故並尊之曰“左子”、“鬍子”,比擬亦為不類。其諸家所解,則臚列而參考之。徵引浩博,辨論繁複,殆有《堯典》二字說十四萬言之勢焉。

△《春秋惜陰錄》·八卷(兩江總督採進本)

國朝徐世沐撰。世沐有《周易惜陰錄》,已著錄。是編於《經》義刻意推求,而往往失之迂曲。如“春王正月”,知斷斷不能稱夏正,而必迴護其說,謂冠之以春正,見周正之不善,言外見行夏時之意。至《經》末“春西狩獲麟”,亦謂春為夏之冬,蓋終以夏時之意。《經》必一時無事,乃空書首月以備天道。其二月、三月有事,則正月可以不書,此通例也。而於《定公元年》“春王三月,晉人執宋仲幾於京師”,蓋因穀梁氏發《傳》於“春王”二字之下,故註疏家斷“春王”二字別為一條,其文實與“三月”相貫。世沐見其別為一條,遂以為無君不可書正月,故但書“春王”二字。聖人有是書法乎?鄭伯克段則謂鄭莊謀逐其弟,魯當討之。聖人書此,與討陳恆同義。是為臣討君,綱常倒置矣。“紀履緰來逆女”,則疑魯喪制未滿,不應嫁女,聖人用以示譏。考是時距隱公即位已二十二月。逾年改元之前,不知其已經幾月,安見惠公之卒不在前一年之春夏乎?其他節外生枝,率皆此類。又自《襄公二十二年》以後,每年必增書孔子事。

夫《左傳》書孔子卒,二《傳》紀孔子生,先儒已以為非禮。以先師家牒、年譜增入國史之中,殆於周有二王,魯有兩公。尊聖人者不宜尊以所不受也。

△《春秋蓄疑》·十一卷(陝西巡撫採進本)

國朝劉蔭樞撰。蔭樞有《大易蓄疑》,已著錄。是編以治《春秋》者信《傳》而不信《經》,故於《經》文各條下列三《傳》及胡氏《傳》為案,而以己意斷其得失。於胡《傳》尤多駁正,頗能洗附會穿鑿之習。而或並《左傳》事實疑之,則師心太過矣。

△《春秋集解》·十二卷、附《校補春秋集解緒餘》·一卷、《春秋提要補遺》·一卷(浙江汪啟淑家藏本)

國朝應捴謙撰。捴謙有《周易集解》,已著錄。是書節錄三《傳》及胡安國《傳》,參證諸家之說,而以己意折衷之。前有《自序》,末附《校補春秋集解緒餘》一卷,則其門人錢塘凌嘉邵所補輯也。凡捴謙之說,稱曰“應氏”,而嘉邵之說則退一格以別之,皆摘論《經》中疑義。又附《春秋提要補遺》一卷,如軍賦、祭祀等事,分門類記,不書捴謙姓氏,當亦嘉邵所著歟?

△《春秋遵經集說》·二十六卷(兩淮鹽政採進本)

國朝邱鍾仁撰。鍾仁字近夫,崑山人。康熙戊午應博學宏詞,老不與試,特賜中書舍人。其《凡例》稱,是編本述孟子、朱子說《經》之義,故冠二子之說於簡端。其《集說》則兼取諸家。然其書瑕瑜互見。如“春王正月”之說,自張以寧以後辨析已無疑義,乃仍以夏時謬論反覆支離。又如“荊敗蔡師於莘,以蔡侯獻舞歸”,乃以為志楚之強,所以旌將來齊桓之功。凡此之類,多不足據。其他如“叔孫得臣卒”一條,以不日為闕文,而以胡安國之從《公羊》為非。“許世子止”一條,用歐陽修之說,而證以蔡景公之書葬。凡此之類,亦間有可取。

然統核全書,瑜究不掩其瑕也。

△《春秋條貫篇》·十一卷(浙江巡撫採進本)

國朝毛奇齡撰。

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