尤誤。又《成元年》“三月作丘甲。”
斯大謂車戰之法，甲士三人。一居左以主射，一居右以主擊刺，一居中以御車。
間有四人共乘者，則謂之駟乘。魯畏齊強，車增一甲，皆為駟乘。因使一丘出一甲。今考《春秋傳》，叔孫得臣敗狄於鹹，富父終甥駟乘，在《文十一年》。則是成元年以前魯人已有駟乘矣。其不因此年三月令丘出一甲始為駟乘可知。又考《襄二十三年傳》：“齊侯伐衛，燭庸之越駟乘。”然則駟乘者豈特魯乎？謂魯畏齊始為駟乘，尤屬臆測。又《成十年》：“齊人來媵。”《左氏》曰：“同姓媵之，異姓則否。”故杜《注》謂書以示譏。斯大襲劉敞之說，謂諸侯得以異姓媵。今考《公羊》曰：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從之。”《白虎通》曰：“備侄娣從者，為其必不相嫉也。不娶兩娣何，博異氣也。娶三國何，廣異類也。”又《周語》曰：“王御不參一族。”韋昭《注》：“參，三也。一族，一父子也。”故取侄娣以備三，不參一族之女。據此，則是同姓異族者得媵也。
若異姓同媵，則《周語》當雲“不參一姓”，不得雲“不參一族”矣。至以仲子為惠公嫡配，孟任為莊公元妃，以叔姬歸於紀為歸於紀季，則尤不根之論，全憑意揣者矣。
△《春秋志》·十五卷（河南巡撫採進本）
國朝湯秀琦撰。秀琦有《讀易近解》，已著錄。是書為表者八：曰《春秋事蹟年表》，曰《春秋大綱年表》，曰《天王年表》，曰《十二伯主年表》，曰《魯十二公年表》，曰《列國年表》，曰《經傳小國年表》，曰《列國卿大夫世表》。為書法者四：曰《書法精義》，曰《書法條例》，曰《書法比事》，曰《書法遺旨》。表以考事，書法以考義也。考《南史》稱司馬遷作表，旁行斜上，體仿《周譜》。蓋以端緒參差，恐其瞀亂，故或國經而年緯，或國緯而年經，使一縱一橫，絲牽繩貫，雖篇章隔越，而脈絡可尋。秀琦所作八表，惟《列國年表》不失古法，其餘年表但以字之多少，每半頁分為數格，橫讀之成文，縱讀之即不相貫。半頁以外，則格數寬狹多寡互異，並橫讀亦不可通。其《經傳小國年表》、《列國卿大夫世表》，或半頁之中、一行之內，參差界書，各自為文，更縱讀、橫讀皆不相屬，烏在其為年表也？《書法精義》皆依違胡安國之文，《書法條例》亦剽竊崔子方之式，惟《書法比事》謂有順文上下以為比者，有分別事類以為比者。如方有天王之事而遽會蟲牢，著其無王；楚滅江而晉伐秦，譏其不救；既伐邾而公如齊，則侵小附強可知；介再朝而後侵蕭，則求援舉兵可知。如斯之類，皆順文上下，以見褒貶，其說為沈棐諸家所未及。又《書法遺旨》自抒己論，雖不免間有騎牆，而駁正處時有特見，其長亦不可沒耳。蓋秀琦之說，本可分系《經》文之下，共為一書，而必欲變例見奇，多分門目，轉致重複糾結，治絲而棼。亦可謂不善用長矣。
△《春秋備要》·三十卷（江蘇周厚堉家藏本）
國朝翁漢麐撰。漢麐字仔安，常熟人。其書以胡《傳》為主，亦節錄《左氏》以明事之本末。至於書之上闌標破題，下闌標合題，則全非詁經之體矣。
△《春秋類義折衷》·十六卷（浙江巡撫採進本）
國朝王芝藻撰。芝藻有《大易疏義》，已著錄。是書以《左氏》、《公羊》、《穀梁》、胡《傳》為主，亦間採程子及臨川吳氏、廬陵李氏諸家以為之注。其自出己見，則加“臆解”二字以別之。後附《總論》二十條。書成於康熙三十五年。《自序》稱《公羊》襲取《穀梁》之書而續為之，其說不知所據。大旨謂《左傳》可信者十之四，不可信者十之六；《公羊》亦多謬戾；惟《穀梁》猶不失聖門之舊。前有自題《口號》雲：“自讀《春秋》四十年，只如群動對青天。
邇來深考流傳義，始覺先儒多誤傳。”其命意所在，可概見矣。
△《春秋疏略》·五十卷（河南巡撫採進本）
國朝張沐撰。沐有《周易疏略》，已著錄。是書以《經》文為魯史，以《左傳》為孔子所作。謂孔子取魯史尊之為《經》，而以不可為《經》者挨年順月附錄《經》左，命之曰《左傳》。異哉斯言！自有經籍以來，未之聞也。
△《春秋類考》·十二卷、《春秋疑義》·一卷（兩淮鹽政採進本）
國朝華學泉撰。學泉字天沐，無錫人。順治中布衣。其書取《春秋》大事分八十八門，以類排比。每事之下，附以諸家之注，間綴己說。大旨崇尚宋儒，尤多主胡《傳》。其《疑義》一卷，則專抒《類考》中未