明廖紀撰。紀字時陳，號龍灣，東光人。弘治乙丑進士，官至吏部尚書。諡靖僖。事蹟具《明史》本傳。是書首載琴川周木所集《大學》古本及二程、朱子改本。其後依《大學》古本次序，採輯眾說，加以己意而疏解之。其書流傳絕少，朱彝尊《經義考》僅列其目，亦未之見也。
△《中庸管窺》·一卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
明廖紀撰。是書不用朱子《章句》，亦不從鄭玄舊《注》。分《中庸》為二十五段，與《章句》同者十四段。其異者以《中庸》“其至矣乎”以下二章為第三段，“道其不行矣夫”二章為第四段，“人皆曰子知”二章為第五段，“天下國家可均也”三章為第六段，“道不遠人”至“亦勿施於人”為第八段，“君子之道四”一節為第九段，“武王周公”至“孝之至也”為第十五段，“郊社之禮”
一節為第十六段，“哀公問政”合“自誠明”二章為第十七段，“大哉聖人之道”
至“王天下”三章為第二十三段，“仲尼祖述堯舜”至“唯天下至誠”三章為第二十四段。其中如以“道其不行”一節與“舜其大知”一節合為一段，殊為牽強。
謂“君子之道”一節與上文不相蒙，以“郊社之禮”一節承上起下，亦未能深思文意，特自抒其一人之見而已。後附《性學》、《心學》二篇，亦無甚精微之論。
△《大學千慮》·一卷（副都御史黃登賢家藏本）
明穆孔暉撰。孔暉字元庵，堂邑人。弘治乙丑進士，官至翰林院侍講學士。
諡文簡。是書就《章句》、《或問》引伸其說。中引佛遺教經以為儒釋一本，可謂小言破道。其引隨智顗《法華經》文句解《分別功德品》及《大莊嚴經論》之說，以格量訓格物之義，亦深為王士禎《池北偶談》所譏。《明史·儒林傳》附孔暉於《鄒守益傳》中，稱孔暉端雅好學，初不肯宗王守仁說，久而篤信之，自名王氏學，浸淫入於釋氏。觀是書，良不誣雲。
△《大學稽中傳》·三卷（江西巡撫採進本）
明李經綸撰。經綸有《禮經類編》，已著錄。是編攻擊朱子《大學章句》，深闢格物之說，而以誠意為根本，蓋推衍姚江古本義也。上卷凡十章。一為《稽中》，二為《原明》，三為《稽聖經》，四為《原敬》，五為《慎致知之要》，六為《原內外動靜之合一》，七為《原誠意》，八為《原正心》，九為《原修身》，十為《舉全書》。每章各疏大意於末。其不及治平之事，則謂天德修而王道隨之也。中卷為《辨疑》四條，設問答以申上卷之旨，兼抉摘句讀之謬。如“舉而不能先命也”，以“先命”二字連讀，謂不能先命以官，尚可強通。至下句以“遠過”二字連讀，訓過為責，謂不能屏之遠方而責之，則無此文義矣。下卷為《考證》。引朱子書七條、陸九淵書六條，謂二人其初均有弊，其終均無所偏。亦王守仁晚年定論之餘緒耳。
△《四書講義》（無卷數，浙江汪啟淑家藏本）
明鄭曉撰。曉有《禹貢圖說》，已著錄。是編乃其為南京太常寺卿時所作，以授其子履準。萬曆己酉，其孫心材始刊之。其說皆隨文闡意，義理異同之處亦間有論辨。持論頗醇，而不免失之曼衍。
△《大學注》·一卷（御史蕭際韶家藏本）
明蔡悉撰。悉有《書疇彝訓》，已著錄。此編詮解《大學》，雖分章立說，而不錄《經》文。頗似論體，與依文訓詁者不同。後有《致知格物》及《誠意關》二圖，大旨以慎獨為要義，致知格物為先務。書末載《居身訓言》十則、《居家訓言》十則。蓋以旁衍修齊之義，故附《大學》之後雲。
△《四書人物考》·四十卷、《補考》·八卷（通行本）
明薛應旂撰。應旂字仲常，武進人。嘉靖乙未進士，官至陝西按察司副使。
是編於《四書》所載人物，援引諸書，詳其事蹟。凡《記》三卷，《傳》三十七卷。《紀》、《傳》之末，各系以論贊，蓋仿宋王當《春秋臣傳》之體。中間多采雜說，而不著所出。其《自序》有云：“泛引雜證，雖嘗刪次，而文章事行，苟有裨於問學治理者，或在所錄，固不敢過求其真贗也。”其得失固自知之矣。
間有附註，題閩朱《火阜》維盛撰，其言頗為淺陋。《續考》八卷，題應旂元孫寀編。
雜考《四書》名物，餖錚�壬酢Ｃ鞔�逕��允蔽奈�兀�蔽囊浴端氖欏肺�兀�煊寫死嘀釷椋�嘔�盍眩�醞渴問怨僦��俊Ｋ掛嗑�踔��住７俏┏獺⒅轂嘍ā端氖欏分�輩渙掀渲鏈耍�叢�擁v用《四