，亦悉加考正：其於一家之學，用心亦勤且密矣。《章句集註》所引凡五十四家，今多不甚可考。蔡模《集疏》間有所注，亦不甚詳。是書尚一一載其名字，頗足以資訂證。然如《集註》以“有婦人焉”為邑姜，所引“劉侍讀曰”者即劉敞《七經小傳》之說也，炳文獨遺漏不載。蓋敞在北宋，閉戶窮經，不入伊洛之派。講學之家，惡其不相攀附，遂無複道其姓名者。故朱子雖引之，而炳文不知為誰也。是亦各尊所聞之一驗矣。
△《四書通證》·六卷（兩江總督採進本）
元張存中撰。存中字德庸，新安人。初，胡炳文作《四書通》，詳義理而略名物。存中因排纂舊說，成此書以附其後，故名曰《四書通證》。炳文為之序，稱北方杜緱山有《語孟旁通》，平水薛壽之有《四書引證》（案杜緱山名瑛，金人。薛壽之名引年，元初人），皆失之太繁。存中能刪冗從簡，去非取是。又曰：“學者於餘之《通》，知《四書》用意之深。於《通證》，知《四書》用事之審。”
推之甚至。今核其書，引經數典，字字必著所出。而《論語》“夏曰瑚，商曰璉”
一條承包氏之誤者，乃不引《禮記》以證之。又“時見曰會，眾鈐煌�保�搿噸芾瘛繁疚男∫臁８撬未�洹耙蟆保�矢摹耙蟆蔽�爸凇薄Ｄ說��噸芾瘛縫斷攏��槐嫫浜我圓煌�＝圓幻庥興�鼗ぁ２恢�熳又�г諉魘サ樂������第��洌�灘槐匚��湟病！睹獻印貳壩氤��蜒粽劍�銎淦咭亍幣惶醯�嬤形健啊妒芳恰紛靼艘兀�聰曄朧恰保�恢�韭碚輟妒芳撬饕�訪髯ⅰ妒芳恰飯瘧咀髕咭亍Ｊ侵熳映破咭嗇司莨瘧荊��敲�蟆４嬤諧忠剎瘓觶�嗍ъ犢己恕Ｓ秩紜叭�謾幣�段庠醬呵鎩罰�杭霸鈾怠６�獨��肥旅慷嘀謎�範��鍛��罰�嚳歉�局�АＨ淮蟾裴繅�昝鰨�度巳訟岸斂徊煺擼�灰瘓弒瓿齟Γ�墒〖煸鬧�常�堆д咭嗖晃�薏掛印�
△《四書疑節》·十二卷（浙江汪啟淑家藏本）
元袁俊翁撰。俊翁字敏齋，袁州人。前有黎立武、李應星《序》，又有彭元龍《序》二篇。應星、元龍《序》，皆稱“俊翁”，獨立武《序》作“雋翁”，蓋傳寫字異也。其仕履無可考。立武《序》稱以“重吾榜”，應星《序》亦稱“奕奕魁文”，知嘗首舉於鄉矣。立武、應星《序》及元龍前一《序》，並側注“經史疑義”字。元龍後一《序》，又側注“四書經疑”字。而卷首標題，則作“待問集四書疑節”，互相參錯。考俊翁題詞，稱科目以《四書》設疑，以經史發策，因取《四書》經史門分而類析之。蓋《待問集》者其總名，《經史疑義》、《四書經疑》其中之子部。今《經史疑義》已佚，故《序》與書兩不相應也。惟“疑節”之名不甚可解。卷首有“溪山家塾刊行”字，或重刻時有所刪節，故改題曰“節”歟？朱彝尊《經義考》中載之，注曰“未見”。此本猶從元版傳鈔，其例以《四書》之文互相參對為題，或似異而實同，或似同而實異，或闡義理，或用考證，皆標問於前，列答於後。蓋當時之體如是。雖亦科舉之學，然非融貫經義，昭晰無疑，則格閡不能下一語，非猶夫明人科舉之學也。
△《四書經疑貫通》·八卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
元王充耘撰。充耘有《讀書管見》，已著錄。是編黃虞稷《千頃堂書目》謂其已佚。此本為明範欽天一閣舊鈔，尚首尾完具。惟第二卷中脫一頁，第八卷中脫一頁，無從校補，則亦僅存之笈矣。其書以《四書》同異參互比較，各設問答以明之。蓋延祐科舉，經義之外有經疑，此與袁俊翁書皆程試之式也。其間辨別疑似頗有發明，非經義之循題衍說可以影響揣摩者比。故有元一代，士猶篤志於研經。明洪武三年初行科舉，其《四書》疑問以《大學》“古之慾明明德於天下者”二節與《孟子》“道在邇而求諸遠”一節合為一題，問二書所言平天下大指同異（案此題見《日知錄》），蓋猶沿元制。至十七年改定格式，而經疑之法遂廢。錄此二書，猶可以見宋元以來明經取士之舊制也。
△《四書纂箋》·二十八卷（內府藏本）
元詹道傳撰。道傳，臨川人。其始末未詳。是書略仿古經箋疏之體，取朱子《四書章句集註》、《或問》，正其音讀，考其名物度數，各注於本句之下，亦間釋朱子所引之成語。如“真積力久”出《荀子·勸學篇》，“孝子愛日”出《揚子·孝至篇》，皆為證其出處。其所援引，亦間有牴牾。如《論語》“夏瑚、商璉”，朱子本引包鹹舊《注》（案鹹《注》久佚，此據何晏《集解》所引）。
道傳既引《明堂位》“夏