示戒，非示法也。）
卷三十七 經部三十七
○四書類存目
△《蘇評孟子》·二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
舊本題“宋蘇洵評”。考是書《宋志》不著錄。孫緒《無用閒談》稱其論文頗精，而摘其中引洪邁之語在洵以後，知出依託。則正德中是書已行矣。此本為康熙三十三年杭州沈季雲所校，其子心友刻之。然無所謂洪邁語者，豈經緒指摘，故削之以滅跡耶？抑並非孫緒所見之本，又偽本中之重佁耶？宋人讀書，於切要處率以筆抹。故《朱子語類》論讀書法雲：“先以某色筆抹出，再以某色筆抹出。”呂祖謙《古文關鍵》、樓昉《迂齋評註古文》亦皆用抹，其明例也。謝枋得《文章軌範》、方回《瀛奎律髓》、羅椅《放翁詩選》始稍稍具圈點，是盛於南宋末矣。此本有大圈，有小圈，有連圈，有重圈，有三角圈，已斷非北宋人筆。
其評語全以時文之法行之，詞意庸淺，不但非洵之語，亦斷非宋人語也。
△《孟子解》·二卷（浙江吳玉墀家藏本）
舊本題“宋尹焞撰”。案陳振孫《書錄解題》載尹氏《論語解》十卷、《孟子解》十四卷，徽猷閣待制河南尹焞彥明紹興中經筵所上。《孟子解》未成，不及上而卒。趙希弁《讀書附志》則謂焞於紹興初再以崇政殿說書召。既侍經筵，首解《論語》以進。繼解《孟子》，甫及終篇而卒，邢正夫嘗刻於岳陽泮宮。其書世罕傳本，故朱彝尊《經義考》注曰“已佚”。此本出浙江吳玉墀家，莫知其所自來。每章之末，略贅數語，評論大意，多者不過三四行，皆詞義膚淺，或類坊刻史評，或類時文批語，無一語之發明。焞為程氏高弟，疑其陋不至於此。又書止上、下二卷，首尾完具，無所闕佚，與十四卷之數亦不相合。殆近時妄人所依託也。
△《孟子發題》·一卷（江蘇巡撫採進本）
宋施德操撰。德操字彥執，海昌人。以病廢不能婚宦，坎壈而歿。此書所述《孟子》七篇之旨，大意謂孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之氣，三曰闢楊墨，四曰黜五霸而尊三王。皆聖人心術之要，而孟子直指以示人者。其前後反覆，不外此意。張九成門人嘗取附九成《橫浦集》末，鋟版以傳。今析出存目於《經部》，庶不沒其名焉。
△《或問小注》·三十六卷（安徽巡撫採進本）
舊本題“朱子撰”。宋以來諸家書目皆不著錄，諸儒傳朱子之學者亦無一人言及之。康熙壬午，始有陳彝則家刻本，稱明徐方廣所增注。越二十年壬寅，鄭任鑰又為重刻，而附以己說，並作《後序》。反覆力辨，信為朱子書。如卷首載朱子《與劉用之書》及《序》四篇，《晦庵集》中不載，則以為集中偶佚。《年譜》不記作此書，則以為《年譜》遺漏。書中多講時文作法，則以為制義始王安石，朱子亦十九舉進士，必善時文。連篇累牘，欲以強詞奪理。至如解《中庸》“其至矣乎”一節，“道之不行也”一節，皆剽《四書大全》所載雙峰饒氏語；“射有似乎君子”一節，全剽《四書大全》所載新安陳氏語，偽跡昭然，萬難置喙，則以為《大全》誤題姓名。其偏執殆不足與辨。又既稱此書作於《集註》之後，而《孟子》“萬物皆備於我矣”一章，乃於第三條下附記曰：“此條系《語類》說，第八條系《或問》說，前輩多疑此為未定之說，在《集註》之前，信哉！”
是《小注》又在《集註》前矣，不亦自相牴牾耶？所載《中庸》原《序》，稱淳熙己酉冬十月壬申。考《宋史·孝宗本紀》，是月有庚子、壬寅二日。使庚子為朔，則下推三十二日為壬申，使壬寅為晦，則上推三十一日為壬申，均不得在十月。《文獻通考》載朱子之言曰“《集註》後來改定處多，遂與《或問》不相應，又無工夫修得”云云，是《或問》尚未暇改，何暇又作《小注》？陳振孫《書錄解題》又曰：“《論語通輯》十卷，黃榦撰。其書兼載《或問》，發明婦翁未盡之意”。使朱子果有此書，榦亦何必發明乎？其為近人依託無疑。王懋竑《白田雜著》有是書《跋》，稱任鑰刻是書後，自知其謬，深悔為湯友信所賣。並稱《序》及諸論皆友信之筆，任鑰未嘗寓目雲。
△《四書問目》（無卷數，浙江吳玉墀家藏本）
舊本題曰“考亭朱元晦先生講授，門人云莊劉爚、睦堂劉炳述記”。前有永樂壬寅其九世孫劉文《序》，稱：“《四書問目》世所傳者，《四書大全》、朱子《文集》內載數條而已。近於親表教授程蕃家求得《論語》二十篇。及任江西豐城尉，適吳侍御家，得《大學》、《中庸》數十條。而《孟子》則