於梁代，《竹書》出於晉太康中，康成惡得而據之耶？其說《詩》較二經為詳，頗欲推求言外之意，勝於株守文句者，而亦每以好生新意失之。如《燕燕》篇謂：“戴媯大歸，莊姜送之，恐其不終不慎，美之而實戒之。”又曰“‘先君之思，以勖寡人’，勖戴媯也。而反言勖寡人，此立言之妙也。春秋時妾媵歸國，鮮克有終，懷嬴與焉。其明徵已”云云。案《史記·年表》，魯隱公之元年，當衛桓公之十三年。桓公以隱公四年見弒，在位已十七年。計其年雖至幼弱，已在二十以外，則戴媯之年已在四十外矣。既非盛顏，諒不慮其改節。不合者一。且《春秋》妾媵見出而嫁者，惟齊桓蔡姬有明文。遽以為無不鮮終，亦涉武斷。不合者二。懷嬴，秦穆公之女，晉懷公之嫡妃，實非妾媵。其備奉匜之數，乃在文公。不合者三。此豈非循文生義，不加深考之過乎？
至於《晉風》名“唐”，亦猶邶、啵��蚓傻亍６�鼗�教剖宸饊疲�湃雲渚桑�渥鈾鎪漵惺У攏��提蛑饗拿耍�允擠庵�旁蟆Ｒ嗌舜┰洹Ｌ匾勻��現��蛩�檬印兌住貳ⅰ妒欏肺�嘍��
△《松源經說》·四卷（浙江吳玉墀家藏本