△《毛詩或問》·一卷（通行本）
明袁仁撰。仁有《砭蔡編》，已著錄。是編大旨主於伸《小序》抑《集傳》，設為問答以明之。所說止於《魯頌》，疑佚其末數頁也。其《自序》詆徐禎卿、孫鍾元於《毛詩》訓詁之外不能措一詞，而謂：“他經可理測，而《詩》則不落理路。他經可意會，而《詩》則不涉意想。三千在門，獨許商、賜可與言《詩》，以其各有悟門。”又詆朱子解《詩》如盲人捫象，而自謂其說“言思莫及，理解俱融，不知我之為古人，古人之為我”，其言甚誕。今觀其書，一知半解，時亦有之。然所執者乃嚴羽《詩話》不涉理路、不落言詮、純取妙悟之說。以是說漢魏之詩尚且不可，況於持以解《經》乎？
△《魯詩世學》·三十二卷（兩淮馬裕家藏本）
明豐坊撰。坊有《古易世學》，已著錄。是編首列子貢《詩傳》，詭雲石本，次列《詩序》，而以《正音》託之宋豐稷，以《續音》託之豐慶，以《補音》託之豐耘，以《正說》託之豐熙。譎稱祖父所傳，而自為之考補，故曰《世學》。
又附以門人何昆之《續考》，共為一書。實則坊一人所撰也。其書變亂《經》文，詆排舊說，極為妄誕。�